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七十五
伊拉只是个十几岁的少女，她因为自己兄弟的儿子不能帮忙治理国家，父母又年迈，而她，怎能真的抛弃自己的国家？
“但是……你与布陀的婚约……”伊罗抓着女儿的手，轻声询问。
伊罗并不因女儿想要成为君王而担忧，她唯独担忧，女儿与月神旃陀罗之子布陀的婚约若是取消，那么世人必然要说是摩奴背信弃义——世间人从来不会去问原因，他们只是没有见到想要见到的结果便必然的愤怒起来，甚至要为“弱者”抱不平。
伊罗担忧这个。
然而伊拉却说：“母亲，不用担心我跟布陀的事情——这十年来布陀从来没有来到我面前跟我提到婚姻的事情，我是个女孩子，母亲，我是个凡人，一个凡女，我怎能等待一个天神等到头发花白？于是，我去苦修有什么错？”
伊拉说完，便转身回到自己的房中，她将自己打扮成了男子，用头巾将自己的乌黑长发盘好藏匿，她收拾起了女孩子的首饰，戴上了苦修者的念珠，她将额头的吉祥痣改换成了象征着毗湿奴的提拉克，她把手上的海娜花的色彩洗净，用朱砂将她虔诚的信念涂抹成鲜红。
这样的伊拉来到父母的面前，她行礼，她背诵赞美诗；她哽咽，她顶礼天上神明；她快乐，她选择了能拯救自己的前路。
这位女神的女儿，人类之祖的女儿，她一个仆从都没有带，自己拖着化缘的木钵，走上了苦修的道路。
而她一离开这个国家，那罗陀就把这件事传递给了远在波哩提国家之中的众人，波哩提听闻这些，心中感动不已，他双手合十，将过往的装束除去，身上穿着土黄色的苦修者的麻布衣服，发誓一生侍奉地母昔弥提毗。
当波哩提一走，昔弥提毗也随之变回原本的宽容慈爱的地母形态，她双手合十，将心中的疑问提出：“那罗延天，大天，拉克什米女神，我虽然接受了你们的建议，但我也并不明白这其中的道理，请为我解惑。”
那罗延说道：“地母，你是大地，你养育所有人，但是不代表人类可以在你身上肆虐，也不代表你可以任由人类索取。”他伸出手，握成了拳，“这就好像是一棵参天大树，她生出无数的果子养育那些依赖她生存的松鼠，这些松鼠无忧无虑，然而当有松鼠啃掉了树皮，这棵大树的根无法滋养她自己的时候，那么松鼠还凭什么获得果实？
“忽然有一天，大树轰然倒塌，留下的只有矮矮的木桩仍旧存活，这时候松鼠舍弃了她，它们说这棵大树太过吝啬，不肯将美好赠与它们，却不知道，参天大树的毁灭，正是因为它们的不断索取——然而大树可以重新寻觅，可大地却不能。”
那罗延的话，让所有人都陷入了沉思。
地母现在仍旧丰饶富裕，现在乃是圆满时代，就算有苦难，也不会让人太过凄惨，然而一旦进入黑铁时代，地母将要承受的痛苦就不是现在的人能够理解的了，那罗延在此，告诫地母的便是这些。
“昔弥提毗，你有资格向人类索求奉献。”他说道，“而你也应该为人类提供滋养。”
得到这样的回答，昔弥提毗双目含泪，双手高举过头，顶礼了那罗延天之后方才回到她的地母之界。
而这时候，波哩湿尼也化作人形，却是一身的洁白纱丽，装点着吉祥的朱砂红，她走路婀娜，体态优美，就连面庞也是可爱无比的。
她对着那罗延天行礼，又与摩诃提婆行礼：“我已经做到了我该做的事情，那罗延天，摩诃提婆，我将地母的滋养带到了人间，然而我并非是一个能够以完全的形态与摩诃提婆结合的女神，那罗延天，摩诃提婆，我需要再次在人间历练。”
她的话语很好听，摩诃提婆也认为这样不错，更何况，到底是选择哪一个形态作为她的转世，这件事自然十分重要。
于是，拉克什米提出要陪伴萨克蒂在人间寻找一个合适的化身。
拉克什米的提议让那罗延十分感兴趣，他点了点头，化身成为一位牧人，手中拿着牧笛，身上穿戴者牧人的装束，就连他的双脚，也将鞋子除去，露出了那点缀了红色朱砂的宝石一般的脚趾。
摩诃提婆看着那罗延那细嫩的如莲花瓣一样的双足，他诚心地喜爱着它们，愿意把它们捧到胸口，放于头顶。
然而他有这样的想法，就会被那罗延知晓，那罗延只好将双足上的色彩消去，可没有了色彩，他的双足又白嫩之中透出粉红，更加娇嫩得仿若刚刚出水的粉色莲花一般让人喜爱。
这时，就连萨克蒂女神也不由得弯下腰去触碰他的双足：“那罗延天，我将化身波离湿尼去寻找合适的形态，请你做我的牧者，带着我走遍四洲。”
因女神的请求并无不妥，那罗延便答应了她，而摩诃提婆却愿意陪同他们在人间一同行走，他不能变作牧人，也不能变作耕者，最后，他选择为那罗延做御者，他将他的三叉戟化作一辆圣洁的牛车，让他的南迪拉着这辆车，而波哩湿尼化作小牛犊，与那罗延、拉克什米女神一起，坐上了这辆牛车，开始了旅程。
他们一路前行，走过无数的国度，这时候的国家并非都叫国王、君主，因很多城墙只是土堆，很多国家不过是牧场，而牧人经过，也大都会受到欢迎，他们路过牧场，就会得到牧女们的热情款待，他们路过城镇就会有婆罗门的妻子们将那些布施相赠……那罗延虽然化作凡间牧人，可他漂亮的容貌让所有人都恨不得将自己最好的东西扔到他的车上。
摩诃提婆笑着将芒果剥开，递给那罗延：“这里的繁华并不适合萨克蒂。”
波哩湿尼点头，赞同了摩诃提婆。
波哩湿尼从本质上与摩诃提婆相同，却又正相反，她是阴性，摩诃提婆是阳性，他们两个一正一反，却是一颗心，因而摩诃提婆作为苦修之神，弃绝者，他一旦陷入冥想，入定等持之后，甚至可以万年不睁开双眼用自身去接触世界，唯独额头的第三只眼睁开，显示出他未曾离开而已。因此，波哩湿尼也是如此，她不可能选择繁华之地出生，将自己呈现出一个在世间体验无数奢华的形态来。
因而，她一直卧在牛车之中，仿若真的是一只不能下地的小牛犊。
那罗延天有时会下车，将她抱到地上，让她在草地上与拉克什米一同玩耍。
他们在这地上行走了许久，而那罗延天也一直没有使用任何神迹，摩诃提婆也就与他的友人一般无二，这使得高高在上的因陀罗忘记了三相神的伟大，他又成为了天帝，心中快活，完全不想去回忆起自己被赶下天帝宝座的时候。
这时，那罗陀带着他的学生，婆力古仙人的养子，那用永恒的绿色来装点自己的年轻仙人走到了因陀罗的面前。
“仙人，你们从哪里来？”因陀罗问道。
“天帝，我们从仙人那罗延那里来。”那罗陀回答。
“仙人那罗延？”因陀罗一愣，“不是那罗延天？”
“不，天帝，那是仙人那罗延。”绿色的年轻仙人回答，“正如同我，人们愿意称呼我为123言情，但事实上，我并非是一条江，正如萨拉斯瓦蒂也不会是七大河一样，她只是河流的根本，而我只是前来学习的年轻人，天帝，你知道那罗延仙人是从哪里来的吗？我来跟你说，他是一个养牛的吠那，但是他的学识却超过所有的婆罗门！
“那位仙人有着一位自称那罗的孪生兄弟，兄弟因与他学习得一般无二，二人便融合成了一个，这就是那罗延仙人，他与他的同伴商羯罗一同在人间行走，传播善行，天帝，你从未见过这样美好的事情。”
因陀罗并不相信。
而那罗陀却嘲讽一笑，问：“帝释天啊，你难道认为凡人就不能有大修为吗？”
“大仙，不要这样说，我只是不能理解一个吠那怎么能比婆罗门更具有知识。难道不是婆罗门才是知识的承载者吗？请为我解答。”因陀罗连忙将自己的无知从那绿色的年轻仙人的陷阱中拖了出来。
那罗陀问：“天帝，你以为什么才是婆罗门呢？是出生在婆罗门家里？你可也是出生在婆罗门家里呢，因陀罗，可你只是刹帝利！那么到底是什么呢？”他抬起手，将响板敲响，“到底是什么使得你只能做个刹帝利？
“是知识！是对知识的理解啊，天帝，这才是吠陀真正的内涵——就算那罗延是个吠那，可他聪慧无比，天生知道知识，他完全就是知识的化身，于是他在将知识传播的同时也将自己提升了起来，你知道，他将要去冥想，等他的冥想完成，他就会是个真正的婆罗门梵仙了，因陀罗，这可真是三界的大喜事！”
那罗陀与绿仙人一唱一和，把因陀罗吓得坐立不安。
金床苦修得到了赐福就将他打下了宝座，而现在一个凡人，还是个吠那，苦修得到了智慧就要成梵仙……那岂不是还要把他从天帝的宝座上赶下来？
因陀罗皱着眉，让伐由找到了那位吠那仙人——他看到那位仙人抱着一头小牛犊，他叫牛犊做“亲爱的姐妹”，将牛犊放到地上吃草，而他的身边，站着的是一位散发出悲悯慈爱的高大男子，这个男子虽然看着悲悯慈爱，有着极大的慷慨之意，可是他的力量惊人，一只手就能将一棵参天大树举起！
因陀罗知道他不能再等下去了。
如果那位那罗延仙人真的成了梵仙，那么他会把他身边的人也一同带到天界的！
那个力量可怕的人，他到了天界，一定会把他赶下天帝的位置！因陀罗咬了咬牙，挥手让阿耆尼去把天界最美的几个天女全都带到他面前来。
这些飞天天女俱都有无与伦比的美貌，她们可爱灿烂，面庞丰满，一听说因陀罗要见她们，便用力打扮起了自己，只希望能得到舍脂天妃那样的位置，甚至仅仅是一个小天妃的位置，也会让她们与往日大不相同起来。
可显然，因陀罗并不打算娶任何一个天女。他说道：“你们，去到人间，那里有个叫做那罗延的吠那仙人，你们去寻找到他，将他诱惑，让他对你们产生热烈的爱意，将他的修行打乱——如果做得好，我将会让你们成为女神！”
这些飞天便下凡到人间去了。
而此刻，正在用青草喂养波离湿尼的那罗延，也发觉了那些忽然出现的美女。
他抬起眼，看了一眼完全不清楚状况的摩诃提婆，摩诃提婆似乎并没有注意到那些美女，他的注意力，全都在那罗延的身上。
“过来，摩诃提婆！”那罗延对他招了招手。
摩诃提婆马上走了过去：“那罗延，这里的人忽然多了起来。”他们可是找了许多天才找到这样清净的地方，本以为可以让萨克蒂降生的。