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我到了岸边后，松了口气，赶紧摸了下我的背包，想看看手电筒是不是还能用。结果这一摸之下才发现，手电筒早不知道丢哪儿去了。刚才一片混乱外加从高空坠落入水，说不定手电早就丢到了水底。
这下我郁闷了。这一片漆黑中一点光源都没有，这可怎么办？想到这里，我赶紧去推阮灵溪：“恶女，恶女，你醒醒？！”
阮灵溪没什么动静。我顿时着了慌，估摸着也许她是掉进河里灌了水，于是一顿手忙脚乱地急救和做人工呼吸，半晌后，阮灵溪似乎有了知觉。
“恶女，你能听到我说话么？！”我急忙问道。
“这是哪儿？”阮灵溪的声音透着虚弱，让我感觉到一丝不对劲。我突然想起，她是巫山派的后人，水性应该极好才对，不至于掉到一条河里就被淹成这样，除非是她掉到河里之前就已经受伤了。
“你哪儿受伤了？”我急忙问道。
阮灵溪动了动手脚，轻声道：“我不知道，感觉头很沉，有点晕，后背有点疼。”
我心中咯噔一下，想起刚才看到有个僵尸在阮灵溪背后，该不会是当时被僵尸所伤吧？但现在我也顾不了想这些问题，只是在琢磨着怎么找点照亮的东西。这洞穴还不知有什么玩意存在，也不知哪儿有路可走，这没点照明的东西根本就是寸步难行。我正将阮灵溪扶起来的时候，突然觉得有什么东西拽了拽我的胳膊，感觉就好像是有人在扯了我一把一样。
我顿时精神紧张起来。阮灵溪在我左边，而那扯我胳膊的貌似在我右边。什么东西？我扭头去看，但是这地下是一片让人压抑的黑暗，无边无际，根本什么都看不到，也没有任何光源。
但当我静止不动的时候，右手边又没了动静，好像刚才只是我的错觉而已。
“怎么了？”阮灵溪有气无力的声音传来：“怎么不走了？水边太冷了。”
我这才想起我们俩全身都是**的，于是打了个寒颤，扶住她，心中暗想道：难道刚才是有什么东西在提示我们向右边走？如果真是这样的话，那东西也没暗中害人，也许是帮我们呢？
虽然我找不出任何这地方还能有鬼帮我们的理由，但现在一片漆黑，我完全辨别不了方向，于是干脆按照那提示，向右手边走了几步。但触目还是压抑的黑暗，这种黑暗像是巨石一样压在心口，让我脚下没了力气。我停了下来，心想这么盲目走下去也不是办法。于是问阮灵溪是不是将手电筒也带了下来。
阮灵溪说，刚才那些僵尸破冰而出，在打斗过程里，已经将手电筒给弄丢了。我听到这里，不由垂头丧气。这可怎么办才好？
就在这时，我突然灵光一现，蓦然想起我身上其实还带着一个照明的东西：打火机！那天小满送给我的ZIPPO打火机，被我随手塞在了衬衣的口袋里，一直忘记拿出来，现在应该还在吧？
想到这里，我心中突然生出些许希望来，忙解开外衣，摸到里面的衬衣口袋，果然摸到了一个方方正正的东西：正是那个蓝色的打火机！
我欣喜万分，赶紧将它取出来，心中祈祷，希望这打火机还能用。
打开盖子，手指一按。“噗……”地一声，竟然真的冒出火焰来。我顿时惊喜交加，心想尼玛的名牌的东西就是好，这要是国产的，关键时刻准掉链子。
我先举起打火机照了照阮灵溪的脸，顿时吓了一跳。我次奥，她的脸色泛出一片青灰色，似乎有了淡淡的黑眼圈，嘴唇也有点发青。我心中一凉：这是中了尸毒了。
我先拿着打火机照了照四周，惊讶地发现这地方竟然是个半天然半人工的洞穴。这洞穴下面错综复杂，有三条岔路。神奇的是，这三条岔路上竟然都横放着一副棺材。
又是棺材！我皱了皱眉，见阮灵溪的情况不大好，于是也顾不上是不是有棺材，便走了过去，将她扶住了，靠在那棺材旁，随即掏出几张镇僵尸的符咒，胡乱地贴在棺材上。
半晌后，那棺材没啥动静，我渐渐地放下心来。我见阮灵溪情况不妙，幸好神仙姐姐给我的巫山雪莲子丹药带在身边，赶紧给她吃了一颗。这药效果还不错，慢慢地，阮灵溪恢复了原本的红润气色。我松了口气，见她全身都湿透了，于是将她的外套脱了下来。
阮灵溪骂道：“二货，你想干吗？！”
我啐道：“别想太多，外衣浸水，难道你想泡在水里躺着？”
脱下之后，我琢磨着，如果能生点儿火给烘干就好了。这样想着，我便将目光落到了旁边那棺材上面。我眼睛一亮，随即又有点胆怯：棺材板看上去挺干燥，如果点燃烘烤衣服不错。可这是不是对死人不敬，万一躺在里面的这几位不高兴呢？
想到这里，我忍不住打了个喷嚏，再看看面前的路，无边无际的，也不知道通向哪儿。来路太长，如果就此感冒发烧躺在这儿，就怕死了也没人知道。
想到这里，我也不管三七二十一，从包里取出洛阳铲，心想也没什么趁手的工具，用这个先揭开棺材盖，再用石块砸成几片，烧了就行吧。
于是，我举着铲子走到那棺材跟前。但这时，我举起打火机一照，才发现这棺材根本已经破败不堪，木头有些腐朽松散了。看来这棺材的材质并不怎么样。
我于是举起铲子将那棺材三五下拍散了，随即皱了皱眉。我靠，这棺材根本就像老家的木门一样，很应付，一点没有古棺那种高端大气上档次的质地。
棺材散了之后，我见里面露出一具骸骨，已经风干成骷髅。骸骨旁边放着一摞书。这一摞书让我起了兴趣。我取出来一看，却是清朝的书籍。我也没看懂到底是啥，干脆都抱了出来，又将棺材板子给堆了起来，翻看了一下那些古书，咬了咬牙，将其中一本《论语》给点着了。
现在是救命最重要，管你是不是圣贤书，先救人再说。很快的，火堆烧起来，我们将湿衣服脱下来挂在火堆旁。阮灵溪依然有些虚脱，问我找来的是什么书，这是什么人的棺材。
“我也不知道，好像是清朝人的什么棺材，而且陪葬品只有书。”我诧异道：“这也是封门村的村民？”
阮灵溪说道：“奇怪，为什么其他人的尸体在地下室，他们的却在这个地方。”
我也想不通这个问题，于是翻开那些书看了看。发现多半是古代的圣贤书之类，只有一本，好像是棺材主人写的手札。我半生不熟地看完那些繁体字手记之后，顿时吃了一惊。
原来这三个棺材的主人，竟然是清朝时期的两个圣人隐士和一个得道高僧。三人在沁阳境地游历之际，发现封门村这一处凶地，窥破封门村其实是一个诅咒的凶局，于是决定在此处长住，多行善事亲近佛理，教化当时的村民，成为当世的圣贤。并在百年终老之际，让村民们将自己的遗体放在这地下河旁，震慑封门村的诅咒恶气。
“封门村的诅咒，这是什么意思？”我不由吃惊道。继续往下翻看之后，这才恍然大悟。
这古代手札上记载，原来这三个圣贤之士研究了封门村的来历，发现第一代封门村的村民，竟然是元末来隐居的汉人和契丹人后裔。
而更神奇的是，汉人的后裔叫包怀仁，竟然是北宋忠臣包青天的后代。
当年，成吉思汗自蒙古起兵经过东征西讨扩张版图，直至元世祖忽必烈正式建立元朝定都大都，随后逐步消灭了金，西夏，大理等国，攻占南宋都城临安，南宋灭亡，1729年完全消灭了南宋残余势力，在某种意义上实现了全国统一。
元朝建立以后，为了巩固蒙古人的绝对统治地位，实行“四等人……”制度，即：蒙古人；色目人；汉人以及南人﹐指最后为元朝征服的原南宋境内各族。汉人﹑南人绝大部分都是汉族。
四等人中，蒙古人毋庸置疑，是毫无疑问的人上人，跟后来的满清八旗子弟身份地位类似，而所谓第三等的汉人里包括了金人和契丹人，而契丹人所建立的辽国全盛时期，根基是在现在的内蒙境内，某种程度上和蒙古族不同族但是同宗。但是在元朝统治时期，契丹人和汉人的过得都不怎么舒坦，元朝对“汉人……”的压榨和控制，随便想象就能想到。简而言之就是受到了各方面的非人的待遇。
直到元朝末期，皇帝昏庸暴戾，朝野的黑暗导致百姓生活愈发的艰难。一批自元朝建立之日起，祖祖辈辈倍受压迫的平民为躲避战乱，逃难到河南北部与山西交界的一出深山之中，也就是封门村所在的这处深山。当时这里只是一片荒山。
逃难人群中除了汉族人以外，还包括了同样被蒙古军灭族的辽国契丹人。当时天下烽烟四起，讨伐元朝皇帝的义军比比皆是，这些难民都跟元朝统治阶层有国仇家恨，甚至有些是义军后裔，跟元朝有着血仇。这群人虽然身处大山之中却时刻不敢忘记国恨家仇，对蒙古人的残暴统治恨之入骨。
可惜，逃难来的多是老弱妇孺，或者年轻书生，伤残病患，不能投身疆场杀敌。其中一个汉人领头人一样的人物，便是包大人的后裔，包怀仁。刚来封门村之时，他还很年轻，可惜不能上战场杀敌，但一直想凭自己之力复仇。
除了他带领的这群汉人之外，另有一小部分契丹人也逃难到了此地。同样失去家园，同病相怜下，两厢熟悉起来，准备在此地重建暂时的家园，躲避战祸。
但这一群难民都是从刀光血影中逃难而来，一路见了蒙古人对待同胞的残忍行径，一个个都对蒙古人恨之入骨，并不甘心就此躲避下去。包怀仁年轻气盛，也想在这深山掩映中做点什么能光复国家的大事，但是再看跟随自己来的人，不由有些泄气。因为这群人几乎没有青壮年，就算他想组建一支义军，也没人响应。