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既然当时的太祖已经得到了很多小宗门的修炼功法，祖还会那么早的过世？难道那些法决是假的吗？”卫华又接着问道。
“太祖是个强硬的人物，所以他对个大宗门一直就采取比较强硬的态势，尤其是有了原子弹之后，更是如此，所以各大修行宗门对太祖都采取敬而远之的态度。政府虽然从那些小宗门的手里获得了一些修行的法决和灵药，但是没有人对他们进行指导，所以政府培养的那些修行者进境十分的缓慢，而那些灵药对普通人来说可不是什么灵药，而是毒药，以太祖的情况可能承受得了吗，再说太祖是个十分了得的人物，一辈子创下的功绩足够后人称赞得了，对自己的生死并不太在乎，所以太祖并没有过多的注重自己的生死问题。现在的最高领导人掌权之后，国家的政策有了很大的改变，包括对修行宗门的态度，所以那些大宗门的人又重新同国家取得了联系，毕竟封闭山门对各大修行宗门没有什么好处，不同外界进行交流，就无法获得修行所需要的各种灵物，这一点个大宗门都知道，所以国家的政策以改变，各大宗门的人又都出来了，他们不但同政府取得了联系，还在世俗中建立自己的势力，经营了一些产业呢！现在的社会，没有钱什么事情也做不到，那些修行所需要的灵物更是要化大价钱才可以获得的。”班禅活佛还是不紧不慢的说道。
“这么说这次你的转世大典，龙组会派人来观礼喽！”卫华看着班禅活佛问道。
“这是肯定的，说定还会有几个老家伙来看看也说不定呢！到时候你就可以认识几个老家伙了！有几个老家伙还是不错的，有什么修行上的问题你可以向这些老家伙请教，我毕竟修炼的是佛门的功法，同你的道家功法有很大的不同，所以能够给你的指点不多。你修炼的功法虽然是另辟蹊径是归根结底还是出自道家功法，所以这些老家伙还是应该可以给你一些指点的。”班禅活佛对卫华说道。
“也好！那我就认识认识这些前辈吧！我的确需要有人给我一些指点！”卫华点头说道。随后的几天，扎什伦布寺的喇嘛们开始四处传播班禅活佛转世的消息，有很多的信徒开始聚集在扎什伦布寺的周围打坐念经，开始为班禅活佛祈福，同时有很多的高僧开始从高原的各地向扎什伦布寺赶来。卫华这几日来每日都来扎什伦布寺，班禅活佛已经闭关开始推算他转世后的去处，卫华则每日都到扎什伦布寺的藏经阁里去看书，扎什伦布寺的藏经阁里有很多孤本经书华早就惦记上了。卫华只用两三天的时间就学会了藏文和藏语，班禅活佛答应把扎什伦布寺的藏经阁对卫华开放所以班禅活佛闭关之后，卫华就开始在藏经阁里看书。
这几天，卫华每天都是天黑的时候到达，天快亮的时候离开。对扎什伦布寺其他喇嘛的活动一点都不关心。
宝树大喇嘛和布玛喇嘛、班布合喇嘛三人离开扎什伦布寺后一路快马加鞭回到了布达拉宫，在供请到佛祖金瓶之后三人在几名喇嘛的护送下向印度的达兰萨拉地区赶去。印度，是印度共和国的简称于亚洲南部，是南亚次大陆最大的国家，最悠久的文明古国之一，具有绚丽的多样性和丰富的文化遗产和旅游资源。与孟加拉国、缅甸、不丹、尼泊尔和巴基斯坦等国家以及我国西藏地区接壤，与斯里兰卡和马尔代夫等国隔海相望。古印度人创造了光辉灿烂的古代文明，印度也是世界三大宗教之一——佛教的发源地。十四世**喇嘛在一九五九年发动西藏叛乱失败后挟了数万藏民仓惶出逃到印度，被印度政府安置在北部喜马偕尔邦山区这个叫达兰萨拉的小镇。
达兰萨拉位于印度北部喜马偕尔邦西北山区面是号称“世界之巅”的喜马拉雅山脉，这里冬季寒冷干燥、夏季潮湿闷热。达兰萨拉分上下两部分。下达兰萨拉海拔一千二百五十米主要是当地印度人居住。而海拔约一千八百米的上达兰萨拉亦称麦罗甘吉，人口有万人左右当于我国一个乡镇的人口规，为中国流亡藏人聚居区，也是分裂分子十四世**喇嘛的栖息地以及“西藏流亡政府”盘踞的地方。一九五九年，十四世**喇嘛在反对中国统治的暴动失败后离开西藏后，带领八万跟随他的藏民仓惶出
度，其后一两年间，约六万多西藏人陆陆续续翻越山，到达印度、尼泊尔、锡金、不丹等地，成为“流亡藏人”。一九六零年，印度总理尼赫鲁将达兰萨拉“租借”给**喇嘛，建立了所谓的“西藏流亡政府”。数以千计的流亡藏人因此迁入达兰萨拉，他们中的绝大多数人生活在上达兰萨拉的地方，并建立了庙宇和学校。印度政府给予他们免税等一系列优惠待遇。此后，达兰萨拉成为西藏流亡政府的政治中心（驻地）。因此，达兰萨拉时常以“小拉萨”闻名；在中文语境中，达兰萨拉往往是西藏流亡政府的代名词。
十四世名丹增嘉措，出身于青海省湟中县的藏族农民家庭。一九四九年中华人民共和国成立以后，**十四世曾派代表团到北京。与中央人民政府代表举行谈判，签订了《十七条协议》，西藏和平解放，重新回到了祖国大家庭。一九五九年，**十四世为了抗拒民主改革，发动了武装叛乱。武装叛乱失败后带领部分跟随他的藏民出走印度。
后再印度地达兰萨拉成立了所谓地西藏流亡政府。
宝树大喇嘛和布玛喇嘛、班布合喇嘛以及其他地几名喇嘛花了一个星期地时间从布达拉宫感到了达兰萨拉小镇。在达兰萨拉地一座寺庙里见到了十四世**喇嘛。见到宝树大喇嘛地十四世**喇嘛十分地惊奇。十四世**喇嘛同宝树大喇嘛地关系十分地亲近。但是当初地宝树大喇嘛只是一心修行。并不关新世俗地事情。所以并没有参与当初地西藏叛乱。十四世**离开布达拉宫之后。布达拉宫无人管理。宝树大喇嘛不得不肩负起管理布达拉宫一切事物地任务。因为也只有宝树大喇嘛才可以压制其他地人。是地布达拉宫里地喇嘛不成为一团散沙。可以让这个著名地藏传佛教胜地继续保持它地原貌。这些年宝树大喇嘛同**喇嘛一直保持着联系。只是宝树大喇嘛一直不赞同十四世**地选择。
“宝树大师！你怎么来达兰萨拉了？难道是内地政府把你也给驱赶出来了吗？你来了也。这样我们就可以并肩为我们地权利进行斗争了！”十四世**向宝树大喇嘛问道。
“活佛！我并不是被内地政府驱赶出来地。我是自愿来到达兰萨拉地。我先向你介绍一下这两位。这位是班禅活佛地亲传弟子布玛喇嘛、这位是班禅活佛地亲传弟子班布合喇嘛。我们这次来达兰萨拉是想请活佛您回去主持十世班禅活佛地转世大典地！这不。我连佛祖金瓶都带来了。就等你同我们一起回去了。班禅活佛已经同内地政府谈过了。他可以保证您此次回去地安全。内地政府绝对不会趁此机会扣押您地。这一点您可以放心！”说着宝树大喇嘛把随身携带地佛祖金瓶拿了出来。并恭敬地把金瓶至于头顶之上。向**活佛献上。**活佛一见到佛祖金瓶就脸色大变。同时佛祖金瓶也开始发出震动地声音。并开始散发普通人肉眼看不见地金光。金光之下隐约有黑烟从**活佛地身上散发出来。这一点屏住呼吸静心观察地布玛喇嘛、班布合喇嘛以及宝树大喇嘛都有看到。他们都是修行者。自然可以看到这种情景。十四世**活佛并没有把金瓶接过。而是皱着眉头很不高兴地对宝树大喇嘛说道：
“宝树大师！你这是干什么？难道你不知道佛祖金瓶是佛祖赐予我们黄教地无上重宝吗？佛祖金瓶如不是必要时刻都应该供奉在佛祖地面前。不得离开胜地布达拉宫。你为什么把佛祖金瓶带离布达拉宫？你这么做是大逆不道。你知道吗？”
“活佛！我这也是万不得已地。这也是布达拉宫所有长老都同意地意见。十世班禅活佛突然决定转世。这个决定太突然了。按照管理班禅活佛地转世大典必须要**活佛来主持地。如果您先回布达拉宫供请佛祖金瓶后在去扎什伦布寺地话。恐怕就来不及了。所以我们大家决定把佛祖金瓶先供请来。然后陪同活佛直接去扎什伦布寺。这样时间就来得及了。所以我就把金瓶给供请来了。活佛！佛祖金瓶是活佛转世大典上必不可少地法器。所以还请您把金瓶带在身边吧。佛祖金瓶也只有您才可以动用。”宝树大喇嘛恭敬地说道。