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宋神宗元丰七年，即公元1084年，李清照在济南的章丘出生了。www.Pinwenba.com对于李清照，我们并不陌生。特别是她的词，堪称一绝，被誉为一代词宗。
我们来看李清照的一首词，“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”。（《如梦令·常记溪亭日暮》）
这首词的翻译我就不再累述。因为，大家太熟悉不过了。现在只说意境，简单来说，李清照写的是生趣活泼，快乐无忌，用短短的几句就勾画出了一幅景色优美，意境深远的画面，属于她早期的作品。这么说来，李清照的童年或者少年时期应该是过的无忧无虑，幸福快乐的。那么，有一个问题就出来了，李清照出生在什么样的家庭环境中呢？
李清照的父亲李格非是一个博学的人，精通儒家经典。同时，李格非还是朝廷官员，曾担任过太学录、太学博士等官职。而且，李格非一生著作颇为丰富，有诗文45卷，学术理论著作《礼记精义》16卷、《永洛城记》1卷等，被誉为“苏门后四学士”之一。相对于苏门四学士而言，苏门后四学士大家可能不是那么熟悉。都有哪四个人呢？即李格非、廖正一、李禧、董荣。
李清照的母亲王氏，这个人也不得了。王氏的祖父王拱辰曾担任过翰林学士、吏部尚书等职务。我们知道，能成为翰林学士，那是很不简单的。才学就不说了，就说仕途走向，那是很有可能作宰相的。而王氏呢，她生长在之一的家庭环境下，自然也耳目渲染，不敢说有多高的造诣，起码有两下子吧！根据《宋史·李格非传》的记载，说王氏这个人“亦善文”。
现在，我们大体清楚了李清照的父母的一些情况。那么，很明显，李清照有这么两位才学渊博的父母，自然受到的教育不会差。正是因为这个原因，再加上李清照天资聪颖，小小年纪的她就已经显示出过人的艺术才能。我们从《如梦令·常记溪亭日暮》中可以发现这样一个问题，就是李清照是生活在一个和谐美满幸福的家庭中。否则，儿时的李清照不会有这样活泼有趣，生机盎然的生活乐趣。对此，我们不妨想象一下，李清照和一帮儿时的好朋友到溪亭去玩耍，不知不觉，太阳快要下山了，于是她们想着该回家了。于是，急急忙忙的划着小船儿，最后“误入藕花深处”，怎么办呢？一句“争渡，争渡”，很有情趣的表达了当时李清照及一帮好伙伴着急的样子，并且她们这样着急还“连累”了那一滩的鸥鹭。你看，儿时的李清照玩的多么的自在有趣啊！一首《如梦令·常记溪亭日暮》不知道让多少人回味起童年时代的美好时光。
我们再看一首李清照的词，还是《如梦令》，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦”。（《如梦令·昨夜雨疏风骤》）
这首词也蛮有意思的。想必是李清照描写的少女时期的生活吧！不信你看，“试问卷帘人，却道海棠依旧”，大有少女情思的味道。我们还是来发挥一下想象吧！在昨夜的有风有雨的夜晚，李清照因为贪恋了几杯酒，结果就算是天亮后在沉睡中醒来，酒醉依然没有完全消褪。那么，可想而知，昨晚的李清照一定醉得很凶，是什么原因让她忍不住贪恋了几杯呢？是那海棠花在风雨中摇曳多姿，搅动了她的情思，真是美酒醉佳人，佳人更多姿啊！而李清照的心思还挺细腻的，虽然醉意未消，她仍没忘记问侍女海棠花怎样了。侍女回答说，哎呀！小姐，你还是别担心海棠花怎样了，只要你没事就好。你猜李清照怎么回答，“知否？知否？应是绿肥红瘦”。意思是说，你呀！怎么懂得我的心思，那海棠花在风雨之后，肯定是红的见少，绿的见多呗。我想，这个侍女可能也真的是不懂她家小姐的心思，俗话说，哪个少女不多情？哪个少女不思春？这李清照或许是动了情思了。否则怎会如此在意那海棠，在意侍女的回答？
那么，李清照的如意郎君到底是谁呢？对爱情而言，要么平平淡淡，要么轰轰烈烈；要么如梦如幻，要么真真切切；要么郎情妾意，要么生死离别…..李清照的爱情属于哪一种呢？有太多的问题牵动着我们的心，我们急切需要了解。
换做平常家的女子，自然不会受到大众的注意。但偏偏李清照是那么的不同寻常。因此，关注她的人也就多了。换句话说，倾慕于她的公子哥就多了。可能大家会产生一个问题，通过前面的描述，李清照也不过如此吗？不就是写写儿女情长，成天到处游玩，还“惊起一滩鸥鹭”。其实，这只是大家对李清照的一种误解，或者说误读。在年少时期的李清照，不但能写刚才所讲述的那些，她还写了其他一些很了不起的诗文。
对此，我举一个例子加以说明。在唐肃宗的时候，有一个叫元结的诗人，他做了一件很有意义的事，撰写了《大唐中兴颂》一文，颂扬了平定安史之乱的历史意义，并有著名的书法家颜真卿亲笔操刀，刻在了湖南的祁阳浯溪崖壁上。后来，苏门四学士之一的张耒在读了《大唐中兴颂》后，灵感大发，就写了《读中兴颂碑》。《读中兴颂碑》完成后，为当时人们传颂，反响很大。
本文的主人公李清照，当时不过十六七岁，她也兴起，写了两手首名为《和张文潜浯溪中兴颂》的诗。张耒的《读中兴颂碑》虽然也不错，但没有李清照的《和张文潜浯溪中兴颂》写得深刻。换句话说，一个是“浅”，一个是“深”。清朝的陈景云曾这样评价李清照，“其文淋漓曲折，笔墨不减乃翁”。由此可见，李清照并非属于那种“无病呻吟，见月伤怀”之人，她也有着自己的独特一面。
好了，现在我们回到李清照的感情问题上。由于李清照年少且享有盛名，且是书香门第出生，生长在较为显赫的家族里，再加上年轻美貌，自然会让李清照备受瞩目。这不，有一个叫赵明诚的太学生对李清照是朝思暮想，连做梦，梦见的都是她。根据元人所著的《琅嬛记》中的记载，“赵明诚幼时，其父将为择妇。明诚昼寝，梦诵一书，觉来唯忆三句，云：‘言与司合，安上已脱，芝芙草拔。’以告其父，其父为解曰：‘汝待得能文词妇也，言与司合是词字，安上已脱是女字，芝芙草拔是之夫二字。非谓汝为词女之夫乎’”。（《尹士珍·《琅嬛记》）
什么意思呢？说的是赵明诚也到了该成家的时候了，父亲准备给他物色一户人家之女。可能都没能让赵明诚满意吧！要不何至于他要作这样奇怪的梦呢？原来，赵明诚梦见自己在梦中读了一本书，至于具体内容记不清清楚了，唯一能记住的只有这么三句话：其一，言与司合；其二，安上已脱；其三，芝芙草拔。言与司合就是“词”，安上已脱就是“女”，而芝芙草拔就是“夫”。这连起来就是“词女之夫”。
你看，这赵明诚真的是用心良苦啊！想出这么一招，以梦托言，以梦表意。那么，“词女之夫”中的“词女”会是谁呢？做父亲的岂不知做儿子的心思，古人都讲究门当户对，赵明诚的父亲赵挺之想来想去，除了李清照，还真找不出第二个人来。看到儿子这番为伊人所梦，这般为情而费尽心思。现在，作父亲的是不是应该做些什么呢？
赵挺之是何许人也？赵挺之，山东密州人，与李格非同朝为官，当时为吏部侍郎。此人深谙政治之道，且聪明干练。王安石变的时候，他做了明智的选择，隶属改革集团。苏轼很不喜欢赵挺之，一句话，看不惯他的为人，说他是一个只知道搜刮民财，善于算计的小人，不配担当朝廷重任。苏门六君子之一的陈师道更是对赵挺之反感、讨厌。在《宋史》中有这样一段记载，“家素贫，或经日不炊，妻子，弗恤也……妻就假于挺之家，问所从得，却去，不肯服”。（《宋史·文苑列传》）
大意是说，陈师道的家庭贫寒，有时后穷到几天都吃不上饭。有一次，陈师道要出去参加一个活动，他的妻子想着出门连一件像样的衣服都没有，太寒碜了。于是，就到赵挺之家借了一件衣服，没想到陈师道知道后，坚决不穿，并让妻子马上退回。陈师道因此而感染了风寒，没过多久便死了。陈师道宁愿自己受冻感染风寒，也不愿意接受赵挺之家的衣物呢？其实，赵挺之跟陈师道还是连襟。但赵挺之这个人好谄媚上司，陈师道就很看不起。再加上陈师道与他政见不合。因此，就更不愿意穿他家的衣服了。后来，王安石变法失败后，反对派们重新掌权，赵挺之依然受到重用。可见，这个赵挺之还真不简单。
前面讲到过，李清照的父亲李格非是苏门后四学士之一。也即是说，李格非是“苏轼一流”。而苏轼对赵挺之很不喜欢，“挺之聚敛小人，学行无取”。（《宋史·赵挺之传》）说白了，苏轼认为赵挺之就是一个只知道搜刮钱财，以此聚敛暴富品行有问题的人，而且，在学问上，也不足取。现在，问题就出来了，赵挺之如果要为自己的儿子提亲，李清照的父亲李格非能同意吗？这两家人应该是格格不入啊！然而，我们都知道，李清照后来是嫁给了赵明诚的，而且两人过得还挺幸福。这就奇怪了，难道李格非也看中了赵挺之的权势？然后就把女儿作为“政治投资”？
可是，李格非并不是我们想象的那种人。相反，李格非这个人是为官清廉，为人正直。根据《宋史·李格非传》的记载，李格非在担任郓州教授的时候，郡守曾想让他多兼职一些职务，这样收入也就更高。李格非坚决不同意。后来，李格非因为表现突出，到江西上饶做官的时候，当地有一个道士成天招摇行骗，蛊惑人心。李格非知道后，将这个道士痛打了一顿，然后逐出城外。就是这么一个人，他应该不至于把自己的女儿作为“政治投资”。那么，为什么两家又结成亲家了呢？对此，我的理解如下：
1、李格非思想开通，看重女儿的幸福，不属于那种包办婚姻的“严父”。
2、赵明诚品行不错，且有才。根据苏轼在《与鲁直书》中的记载，说赵明诚“颇好文义”。最让人想不明白的是，前面我们不是说陈师道很讨厌赵挺之吗？但他却很喜欢赵明诚，而赵明诚呢？很喜欢收藏苏轼、黄庭坚的诗文。这说明了什么？至少说明赵明诚跟他父亲不一样，品行也还不错，对爱好诗文。
3、赵明诚有着很好的前途。早在李明成年少时期，他就以金石收藏而在士大夫中间颇有名望。更重要的是，赵明诚当时还是太学生。在北宋时期，太学生分为上舍、内舍以及外舍三等。其中上舍学生通过考试或者推荐是可以直接被授予官职的，而且是再京城做官。如果成绩特别优秀，可以享受与榜眼、探花同等的待遇，称之为释褐状元。
4、赵明诚真心喜欢李清照，李清照也对赵明诚有好感。
总的来说，赵明诚是一个好青年，值得李清照托付一生。现在看来，之前我们所担心的问题不存在了。这么说来，李清照和赵明诚就要来一个“见面会”？我们来看李清照写的一首名为《点绛唇》的词，“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客人来，袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅”。（《李清照·点绛唇》）
大家注意这首词里的两句话，“和羞走”、“倚门回首”。这两句隐藏了一个重大的信息，似乎可以证明李清照和赵明诚真的是进行过一次“相亲会”。先说“和羞走”，其意是说因为紧张或者窘迫而又满脸羞容的跑开。再说“倚门回首”，即倚靠在门边回望。于是，我们不禁要问，到底是什么人让李清照或者说一个芳龄妙华的女子如此紧张又满脸害羞的跑开，然后又舍不得的要倚靠在门边回望呢？如果这首词的女主人就是李清照写的自己，那我们可以做出一大大胆的假设，让李清照“和羞走”又“倚门回首”的人不正是赵明诚吗？大概是李清照想掩饰自己内心的那种见到如意郎君时的复杂心情，因此她又在词的结尾写道，“却把青梅嗅”，这分明是掩饰嘛！或者说是欲盖弥彰。以青梅作掩饰，目的就是想多看郎君一眼。
如果上述说法成立，我们不妨来还原当时赵明诚和“相亲会”的情景。李清照在家中的后花园荡完秋千后，感觉有些累，有些疲倦，而且，身上已经香汗淋漓，湿透轻衣了。因此，这时的她只想好好的休息一下。于是，她都懒得去揉一揉有点发麻的双手。正在这时候，风度翩翩的赵明诚来了，或者说在他父亲的陪同下，来到了李清照家。然后，赵明诚的父亲便开始与李清照的双亲攀谈起来，而赵明诚或许是闲来无事，便到了后花园随便逛逛，欣赏风景。正在休息中的李清照，一看赵明诚来了，再看看自己一身的狼狈相，于是急忙含羞回避，殊不知走得太匆忙，连鞋都忘记穿了，仅穿着袜子，由于跑得太急，连发鬓上的金钗也掉落了。可是，就在李清照这般慌乱之中，他看到赵明诚是如此的风度翩然，不觉心里一动，相看个清楚，到底长得什么模样，又觉得自己乃女儿身，如此唐突肯定不好，但聪明的李清照岂能想不出法子，正好门边有一颗青梅，何不借着“青梅嗅”而再多看几眼呢？
你看，赵明诚和李清照的这次“相亲会”，如果与电影的拍摄手法将之重现，那画面与场景一定是非常的优美、动人、有意思、含蓄、女性的娇羞之美、男性的潇洒翩然，这些元素交织在一起，足以让我们心动不已。
有人可能要说，以上的描述不过是推测或者假设而已。你怎知这就是赵明诚和李清照的“相亲会”？但是，别忘了一点，推测或假设也是建立在一定的事实基础之上。如果股李清照没有经历这些事，她又如何能写出这样直抒情感，将自己内心的状态描写得如此真实，如此有趣？另外，我们知道，古代的女子大多都是中规中矩，言行举止都得有相当多得的礼教所约束。如果李清照是这样的人，试问，她又如何能有词种描绘的那般活泼、伶俐好动、多情的““和羞走”、“倚门回首”的女子形象来呢？再者，我们纵观后来李清照的作品，以及她的行为，特别是她的再婚与离婚，更能说明李清照不是一个中规中矩之人，她有着自己不同寻常的一面，她既有大众女性的一面，也有冲破世俗礼教所约束下女子性格独特的一面。
现在，相亲会结束了。我们不禁要问，李清照与赵明诚何时能喜结连理呢？宋徽宗建中靖国元年，即公元1101年，21岁的赵明诚与18岁的李清照有情人终成眷属。那么，婚后的李清照过得又如何呢？
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李清照写过这样一首词，这首无疑表现出婚后的幸福生活，“卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看”。（《李清照·减字木兰花》）
先说一下这首词引起的争议。有人认为这不是李清照所写，原因很简单，即“词意浅显，亦不似他作”。（赵万里辑《漱玉集》）而王学初在《李清照集注》则说，“按以词意判断真伪，恐不甚妥，兹仍作清照词，不列入存疑词内。”我比较赞同王学初的观点，赵万里用“词意浅显”这个观点来怀疑非李清照所作，难具充分的说服力。
我们知道，李清照是一个敢爱敢恨的人，她不是那种中规中矩受封建礼教所约束的人。更何况，李清照大胆描写爱情，当时的宋人也明显感觉到。比如，王灼在《碧鸡漫志》中有这样一段话，“作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷荒淫之语，肆意落笔”。李清照的《减字木兰花》描写的就是她婚后的生活表现，即放纵恣肆的生活情趣。因此，应该就是宋徽宗建中靖国年间嫁给赵明诚时所作。
再说这首词所描述的内容。大家请注意“怕郎猜道，奴面不如花面好”这一句，写的很有情调，把女人的娇羞与妒忌写得惟妙惟肖。李清照说她在春日里，买来了一枝含苞待放的梅花，这朵梅花应该是刚摘下不久。因为，花朵上还有残留着晨露，真是美煞人也。大概是因为这朵梅花太美了，以至于李清照不得不将笔锋一转，在娇羞中有了嫉妒之心。于是，李清照担心，要是这样美丽的鲜花被自己的夫君看到，会不会说我的容颜比不上这朵花呢？你看，这李清照的心思还真的挺让人寻味的。其实，新婚不久的李清照，以她这般年龄，正是花容月貌，楚楚动人知识呢？怎么会嫉妒起这多梅花呢？如果是因为嫉妒这多梅花，大都可以不去买，这不就结了。可是，李清照终究是买了，那么，她用意何在呢？别急，紧接着她给出了答案。既然这多梅花如此美丽动人，那我倒要看看，我把它插到我如云的鬓发中，让我的夫君看一看，到底是人美，还是花更美？这还用说，如果你作为一个丈夫，当妻子问你这样的问题时，最好的回答一定是，花也美，人也美。李清照将新婚后的那种娇嗔之态，以及婚姻生活中所洋溢出的幸福感写得是太绝了。甚至，我们都可以在脑海里浮现出这样一种画面，李清照定是娇羞的缠着自己的夫君，问他到底美不美，有多美。
当然，李清照与赵明诚婚后的幸福生活绝非只有这些。前面我们提到过，赵明诚为太学生。也就是说，他不可能天天呆在家里陪着李清照，他有自己的学业要完成。按照当时的规定，太学生只有在每个月的1号和15号才可以请假回家。因此，她们的幸福生活绝对不只是那种卿卿我我，一定还有其他的幸福源泉。
对于李清照和赵明诚而言，两人身上有着共同的身份特质，这就是对高雅文艺生活的追求。李清照擅长诗词等文章的写作，赵明诚又是金石碑刻收藏与鉴赏的高手。因此，夫妻二人有着共鸣之处。于是，那种谈笑风生、其乐融融、相濡以沫的夫妻生活便成为李清照最幸福的事了。这一点，我们从她创作的很多诗词都可以看到。
根据《金石录》后序中的记述，李清照和赵明诚在每月的1号和15号她们都要去当铺当掉自己的财物，然后换取一些钱，最后去大相国寺淘宝。你看，夫妻二人，用典当财物换取来得钱，然后有一同去大相国寺淘一些宝贝。这样的生活是很有意思的，至少说也不至于不枯燥，不会觉得无聊。由于夫妻二人如此热衷于淘宝，因此，有人就曾拿着南唐著名画家徐熙画的《牡丹图》找到他们，出价20万。20万不是一笔小数目，他们当然没有这么多。但又如此的舍不得。怎么办呢？夫妻俩就将这幅画放在家中欣赏了两个晚上，最后才不舍得将画归还物主。对此，李清照在《金石录》后序中有记载，“尝记崇宁间，有人持徐熙《牡丹图》求钱二十万……留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日”。
后来，李清照在回忆当年的幸福生活时说，“每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也”。（《李清照·<金石录>后序》）在这段记述里，李清照提到一个很重要的词汇，即“葛天氏之民”。什么是葛天氏之民呢？葛天氏乃上古时期的一个部落酋长，在他的带领下，部落的居民纯朴自在，悠闲自得，幸福得很。李清照把她与丈夫赵明诚之间的生活比作“葛天氏之民”，其意是说，他们那种共同的身份特质，以及对高雅文艺生活的追求，才是他们幸福的源泉。说到这里，使我不禁想起唐伯虎的一首诗，“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱……若将花酒比车马……无花无酒锄作田”。（《唐寅·桃花庵歌》）
看来，李清照婚后的生活真的很幸福，让人羡慕。可是，正当他们沉浸在与世无争，悠闲自乐的甜蜜生活的时候，一件突如其来的大事让幸福的生活起了波澜。那么，到底是什么事呢？
根据《宋史·蔡京传》的记载，里面有这样一段话，“徽宗有意修熙、丰政事，起居舍人邓洵武党京，撰《爱莫助之图》以献，徽宗遂决意用京。忠彦罢，拜尚书左丞，俄代曾布为右仆射”。（《宋史·蔡京传》）这段记载说明了什么呢？由于宋徽宗受到蔡京的影响，决定再次推行王安石变法，为了表现出诚意和决心，宋徽宗任命蔡京为宰相。而赵挺之是蔡京的鉴定支持者与追随者，蔡京一上台，那赵挺之也就跟着青云直上，成为副宰相。由于赵挺之深谙政治之道，因此，后来他又被提升为宰相。这么一来，赵家可谓是位高权重。然而，以蔡京为首的新党上台后，就开始着手打击宋哲宗元祐年间的那帮旧党人物。于是，李清照的父亲李格非自然就受到牵连。据说，李格非在《元祐奸党碑》名单上排的还挺靠前。现在，问题出来了，面对父亲遭受的如此厄运，李清照的公公赵挺之会怎么做呢？
既然事情已经发生，那自然要想办法解决。为此，李清照给公公赵挺之写了一首诗。但这首诗的具体内容根据现有的史料，无法得知。然而，根据张琰在给李格非《洛阳名园记》写的序文里的记载，我们可以找到蛛丝马迹，“女适赵相挺之子，亦能诗。上赵相救其父云‘何况人间父子情’识者哀之’”。如果我们再联系到晁公武的《郡斋读书志》里提到的“李氏尝献诗云‘炙手可热心可寒’”，就可以得出以下结论：
1、李清照确实写过诗请求赵挺之解救李格非。
2、赵挺之没有答应李清照的请求。
至于赵挺之为什么没有解救李格非，这个倒不难理。首先，如果在这个时候解救李格非，无疑是“顶风作案”，这将与自己原先的政治立场不相符合。其次，解救李格非，不但没有任何好处，反而会使自己的仕途受到影响。因此，基于这两点，赵挺之自然不会作这样的“赔本买卖”。
那么，李清照的丈夫赵明诚此时有何表现呢？赵明诚这个人跟他父亲有所不同，至少在一些问题的认识上他与父亲有分歧。比如，在当时严厉打击旧党的背景下，赵明诚依然收藏苏轼等人的作品。《宋史·徽宗本纪》载，“诏毁刊行《唐鉴》并三苏、秦、黄等文集”。这又说明了什么呢？可以肯定的是，赵明诚的做法至少在情感上能让李清照好过一些，赵明诚不是那种“入流”之人。从另一角度说，李清照会觉得自己当初没有选错人，赵明诚值得自己去托付一生。
然而，世事总是瞬息万变。当旧党人物被一一驱逐贬谪后，赵挺之与蔡京的矛盾也开始显露出来。最后，赵挺之在与蔡京的斗争中落败，没过多久，便病死了。赵挺之一死，赵家的灾难更是接踵而至。首先，赵挺之被说成是元祐党人之一。其次，赵明诚的几个兄弟也因此受到牵连，被打入监狱。后来，经过一番努力，总算还以清白。不过，却遭到了官职的罢免，只能回山东青州老家。从此，这一住就是十年的时间。在这十年中，李清照与赵明诚在青州过着平静又幸福的生活，尽管遭受收到政治的打击，尽管他们在经济上并不宽裕，然而，他们凭借着“虽处忧患困穷，而志不屈”的良好心态，在相濡以沫中度过一天又一天。
值得一提的是，赵明诚在青州的十年，完成了他的金石学著作《金石录》。《金石录》是继欧阳修的《集古录》后，很有影响力的金石学专注。赵明诚也因此成为宋代著名的文物收藏家与研究家之一。当然，《金石录》的完成李清照也功不可没，而且，正是因为夫妻二人在这方面有着共同的特质，使得他们的感情更加深厚，赵明诚也对她更为爱护与感激。根据况周颐在《蕙风词话》中的记载，在宋徽宗政和四年，即公元1114年的时候，赵明诚曾在李清照的画像上题词，上书“清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪偕隐”。（《况周颐·蕙风词话》）意思是说，李清照以她清丽的容貌，端庄的品行，淡泊名利的人格陪伴我度过“乡间生活”的每一天。其言语之中无不透露出对李清照的赞誉与感激之情。
俗话说风水轮流转，这人的运程也是如此。在蔡京等人陆续离开朝政后，赵明诚的仕途有了转机。按理说，这是一件好事。可是，我们却发现李清照在赵明诚重返仕途后，过的却并不开心。这是怎么回事呢？难道赵明诚变心了？
我们来看这样一首词，“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。休休！这回去也，千万遍《阳关》，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁”。（《李清照·凤凰台上忆吹箫》）
这首词写得挺长的。但从表面的内容来看，无非是李清照在思念远在外地做官的赵明诚。其实，在这一时期，也就是赵明诚因做官而与李清照分离的这期间，李清照写了很多因相思而愁的词。比如，我们熟悉的《一剪梅》，其中有这样两句很能说明这一点，“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”。又如，《醉花阴》，“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”。再如，《点绛唇》，“寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕”。
现在，我们来看《凤凰台上忆吹箫》。“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头”，这句话给我们透露了一个很重要的信息。即李清照似乎都不塌愿意梳妆打扮自己了，宁愿让自己变得丑陋憔悴。为什么会这样呢？很好理解，丈夫赵明诚不在家，就算打扮得再美，又能给谁看。换句话说，赵明诚已经很久没回家了，只有李清照独自一人深居家中。大家可能会觉得这没什么，可能是赵明诚公务太忙，抽不开身回家。但是，如果我们再往下读，并进行前后的联系思索，我们会发现事实并非如此。“多少事、欲说还休”，什么意思呢？就是说多少次，话到嘴边又咽了回去。注意这句话背后隐藏的信息。如果说只是因为相思，害怕“离怀别苦”，那至少可以一声叹息，或者说自言自语的对白一番。可是，李清照并没有这样做，反而给人一种似乎有难言的苦衷压在她心里，不能够说出来，或者说直接挑明。读到这里的时候，我们都能感受得到李清照一定是再内心经过痛苦的针扎，否则，她怎会说“休休”——罢了！罢了！算了！算了！就算我唱一千万遍的《阳关曲》，依然不能留住他不要远行。可见，李清照对与赵明诚重返仕途，心中有一种说不出的担忧。那么，这种担忧是什么呢？我们接着看这样两个关键的词汇，“武陵人远”与“烟锁秦楼”。“武陵人远”出自刘义庆《幽明录》中的一个传说。大意是说，在汉朝的时候，有两个采药人，分别为刘晨、阮肇。有一天，刘晨和阮肇在天台山采药的时候迷路了，正在无措施，遇到两个美丽动人的仙女。两人顿时惊呆了，为眼前的仙女所倾倒，简直是“乐不思蜀”了。于是，他们就跟仙女一起生活了大半年，过着那神仙般的生活。等他们想起回家后，才发现人间已过了六世。而“烟锁秦楼”则出自《列仙传拾遗》。大意是说，有个叫萧史的人善于吹箫，而秦穆公的女儿弄玉也擅长吹箫。因此，秦穆公便把女儿许配给了萧史。后来，萧史教弄玉作凤凰之鸣，把凤凰给召来了。最后，夫妻二人乘风而去，大概是成仙了。
现在，问题出来了，李清照为什么要引用“武陵人远”与“烟锁秦楼”这两个典故呢？通过对“武陵人远”与“烟锁秦楼”典故的讲述，我们不难发现，“武陵人远”中的刘晨、阮肇因为外出而有了艳遇，用现在的话来说，情感“出轨了”。而“烟锁秦楼”中的萧史和弄玉那可是双宿双飞，成就了人间一段佳话。可李清照呢？她面临的问题是什么？难道她不担心自己的丈夫有外遇？她不担心自己的丈夫远在外地会“迷途”？烟锁秦楼”中的萧史和弄玉他们可以朝夕相伴，可自己却不能呆在丈夫身边。这一切一切的“多少事、欲说还休”不正是李清照心中的难言之隐吗？所以，李清照最后又说，“从今又添，一段新愁”。看来，李清照真的是觉察到了什么？否则，她怎会如此愁苦？如此“欲说还休”？
那么，李清照和赵明诚之间到底发生了什么呢？他们的婚姻有了危机吗？
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这似乎是一个难解的迷？因为，在大众的眼里，李清照和赵明诚是多么幸福的一对。而我们似乎也很难找到赵明诚对不住李清照的材料。那么，事情的真相到底是什么呢？这就需要我们在现有的历史材料中去探寻蛛丝马迹，并根据合理的推断与论述，或许能解开这个谜团。
我们来看这样一个时间段，即宋徽宗宣和元年到宣和三年期间——公元1119年到公元1121年。宣和三年，41岁的赵明诚接到朝廷的任命，去山东的莱州做知州，大概是因为之前李清照抱怨过他，这一次，赵明诚把李清照带在了自己身边。现在，我们来做这样一个分析，从宣和元年开始算起，到赵明成把李清照接到莱州，夫妻二人应该分居了两年。按理说，夫妻团聚后，那夫妻生活应该很是热烈。可是，我们却发现李清照写了一首很耐人寻味的诗《感怀》，“寒窗败几无书史，公路生平何至此。青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。作诗谢绝聊闭门，虚室生香有佳思。静中吾乃得至交，乌有先生子虚子”。（《李清照·感怀》）
在分析这首诗之前，我们先看李清照在为《感怀》一诗写的一段小序，“宣和辛丑八月十日到莱，独坐一室，生所见皆不在目前。几上有《礼韵》，因信手开之，约以所开为韵作诗。偶得‘子’字，因以为韵，作感怀诗云”。大意是说，李清照到了莱州后，心里倍感孤独，只能一个人坐在房间里。因为，莱州不像青州，青州至少有满屋的书籍与字画陪伴。此时此刻，夫君赵明诚也不在身边，无所事事的我只能翻一番茶几上放着的一本《礼韵》。（即《礼部韵略》，为考试所用，相当于现在的考试教材）当我随意翻到一处时，我就以当下看到的‘子’字为韵，写下了《感怀》一诗。
单看这段小序，我们都能感觉到李清照来到莱州后并不快乐，总是与孤独相伴。现在，我们回过头来分析《感怀》一诗。这首诗充满了一种抱怨的味道，与以往李清照写的诗词相比，真是大有不同，丝毫不像以前的那种相思与离别的衷情诉说。大家注意诗最后的那两句话，“静中吾乃得至交，乌有先生子虚子”，谁说我没有真正的朋友呢？我有的，一个是子虚，一个乌有。“子虚”，“乌有”这连在一起，不就是“子虚乌有”吗？这就怪了，李清照刚才还说她又两个朋友，怎么又说什么都没有呢？其实，我们只要细细想一下就明白了，李清照来到莱州后，赵明诚并没有将心思放在她身上，以前虽然两地分居，至少还有相思的情愫在里面。如今好不容易在一起了，反而一切都“变味”了。以前的那种幸福快乐怎么就感觉不到了呢？以至于李清照只能与“子虚”和“乌有”相伴。可是，“子虚”和“乌有”连在一起，就是什么都没有啊！言下之意，李清照失去了以往她曾拥有的美好的一切。
这真的是让人叹然。我们不妨做这样的推断，就算是赵明诚公务再忙，可现在你也把李清照接到了莱州，至少两人是相聚了，不像以前互相看不到对方。那么，问题出在哪里呢？我的分析如下：
1、夫妻生活是两人共同在经营。李清照会是那种不明事理，天天扭着丈夫卿卿我我之人么？或者说，李清照会因为生活中得琐碎之事对赵明诚产生极大的怨恨么？我觉得不可能。当然，夫妻之间小吵小闹在所难免，这是谁都避免不了的。但是，我们分明看到李清照心中有很大的怨气。这说明，问题不出在生活琐事上，而是另有原因。
这个原因出在当时的社会风气上。我们知道，宋代很流行蓄养侍妾和歌伎。像欧阳修、苏轼、韩琦等人都蓄养过侍妾和歌伎。对于赵明诚而言，那就更不在话下了。对此，李清照在《金石录》后序中写得很隐晦，但我们依然可以发现出来，“取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意”。这是李清照描述夫君赵明诚临死前的情景，大意是说，赵明诚知道自己时日不多，在做临死前的财产分配。在这里，我说一下“分香卖履”，这个典故语出曹操的《遗令》，曹操在临死前将自己家中的财产交付给诸位夫人、小妾。李清照在这里说赵明诚没有像曹操临死前那样做，正好说明了赵明诚是又侍妾的，甚至还跟歌伎有过密切的交往。
你看，赵明诚将心思都花在侍妾和歌伎身上去了，再加上此时的李清照已经快40岁了，容颜已渐老，赵明诚自然就将心思换了个地。说到底，还是审美疲劳，男人的劣根性所致。
2、子嗣的问题。根据种种资料显示，李清照和赵明诚婚后一直没有子女。也就是说，李清照没有生育能力。这可要命啊！因为在古代，所谓“不孝有三，无后为大”。身为一个女人，若没有生育能力，就意味着要断了香火。而且，一个不能生育的女人，她的地位会一落千丈。原来，李清照一直“欲说还休”的事竟然是自己不能生育。
基于上述两点原因的阐述，我们终于明白了李清照与赵明诚之间存在的问题了。那么，这是不是就意味着他们之间的感情走到了尽头？他们还能回到从前那样吗？
俗话说，患难见真情。更何况，李清照和赵明诚曾经那么的相爱。因此，在赵明诚的内心深处，她还是爱着李清照的。否则，她在临死前，也不会把财产全部交付于李清照了。当然，仅凭这一点，似乎理由还不够充分。赵明诚除了在莱州做官，还在江宁、湖州等地做过官。李清照到了江宁后，赵明诚一改在莱州时的态度，就算公务再忙，就算自己再没有兴致，也要抽时间陪着李清照。这说明，赵明诚意识到自己之前的过错，如果他心里不爱李清照了，那又何苦这样做？
刚才说到患难见真情，这个患难当然是指当时动荡的时局。特别是再靖康之变后，李清照和赵明诚的生活受到了很大的影响。而对李清照而言，她也变得更加成熟。赵明诚曾在宋高宗建炎三年，即公元1129年的时候，犯下了一个弥天大错。当时，赵明诚在江宁担任知府已经有一年多的时间，而身为御营统制官的王亦则率军驻扎在江宁。这个王亦也不是什么好人，他看到现在如此动乱的时局，就想着要叛乱。准备半夜以纵火为信号起事。不了，走漏了消息，被江东转运使李谟知道了。李谟感觉事情重大，立刻就把王亦要叛乱的消息告诉了赵明诚。说来也听凑巧的，此时的赵明诚刚接到新的任命，要去湖州做知州。这样一来，赵明诚就不再是江宁知府了，只不过目前他还身在江宁。按理说，王亦要叛乱这么大的事，你赵明诚身为朝廷官员，理应拿出具体的解决方案。然而，赵明诚却采取了一种事不关己的态度。李谟见赵明诚不予理睬，没有办法，只能靠自己了。而赵明诚之后的行为更加让人想不通。他居然趁着晚上，从城墙用绳子掉下跑了。这简直是不可思议，让人气愤啊！赵明诚怎么会是这样一个人？你让李清照心里怎么想？然而，我们纵观李清照的作品，看不到她对这件事的任何评论。唯一的解释就是，李清照心里很爱赵明诚，就算他犯了这样大得错误，她也会以一个妻子的身份去宽容他，原来他。
后来，赵明诚也意识自己在江宁犯下的错很严重。他也因此陷入深深的自责、愧疚，甚至是耻辱中。因此，当朝廷再次启用他的时候，他觉得自己是因该做点事了。这不，在朝廷任命他为湖州知州后，为了把当时的事情说清楚，他不顾酷暑，日夜兼程的赶往建康面见皇上。遗憾的是，这一次赵明诚再也没能回到湖州上任，死在了健康。
赵明诚的死让李清照悲痛欲绝，她也因此而变得孤立无助。由于战乱不断，赵明诚所收藏的那些贵重物品也遭到厄运。为此，李清照是尽全力保护。可是，对于一个弱小女子来说她又如何能尽力保全呢？
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赵明诚死后，尽管李清照是竭尽全力的保护那些文物字画，可是，依然是显得力不从心，并且有很多珍贵的文物先后在洪州、剡州、越州三个地方大量的丢失。
可以说，这三次文物的丢失对李清照的打击是相当大的。这毕竟是赵明诚的毕生心血。给此时，又有很多人对这些文物垂涎三尺。如何保护现有的文物呢？唯一的办法就是找到一个给力的靠山，这是一方面。
另一方面，李清照在经历丧夫之痛后，至少在情感需求，或者在生活状况来说，她也需要重新组建一个家庭。
可是，如何才能找到称心如意的呢？还别说，一个叫张汝舟的人出现了。这个张汝舟是右奉承郎监诸军审计司，官不算大，大致属于七品到八品的样子，其职责主要是负责检查核准军队的粮草与俸禄。那么，李清照是如何认识张汝舟的呢？她又为什么要答应张汝舟的求婚？
对此，李清照在写给翰林学士綦崇礼的一封信里有详细的交代，“近因疾病，欲至膏肓，牛蚁不分，灰钉已具。尝药虽存弱弟，应门唯有老兵。既而苍皇，因成造次。信彼如簧之说，惑兹似锦之言。弟既可欺，持官文书来辄信；身几欲死，非玉镜架亦安知。僶俛难言，优柔莫决。呻吟未定，强以同归”。（《投内翰綦公崇礼书》）
李清照说她现在是重病缠身，几乎是病入膏肓了。这病情严重到什么程度呢？连牛蚁的叫声都分不清了。家人看到我这般严重，就开始为我准备后事。比如，准备好了封棺所用的铁钉与石灰。自从赵明诚病故后，照顾我的人就只剩下弟弟和照管门户的老佣人。也正是在这样的凄苦生活下，我才轻信了张汝舟，被他的花言巧语所蒙骗。也正是因为我病情严重到快要死掉，而我的弟弟又是那种老实可欺之人。于是，就轻信了媒人的欺骗之语，在急迫之间，在反复犹豫之中答应了与张汝舟的婚事。
通过这段描述，我们至少可以得出以下四点结论：
1、张汝舟主动接近李清照。至于出自何种动机，现在不得而知。
2、张汝舟是一个善于懂得女人心的人。在李清照病重期间，肯定给予了无微不至的呵护。为以表诚意，还特意请了媒人前来提亲。
3、李清照出于对今后生活的考虑，她接受了张汝舟的感情。当然，前面我们说到，李清照也是出于对文物的保护，她迫切需要一个人能与她分担。
4、李清照的决定有些逼不得已。看到自己病得这么严重，而自己又经历了流亡之苦，丧夫之痛，她也渴望得到情感上的呵护。这些复杂的因素掺杂在其中，使得李清照不得不答应这门婚事。
就这样，李清照就嫁给了张汝舟。然而，结婚后李清照才发现这是一桩让他她后悔不已的婚姻。她为自己当初决定感到痛苦万分。我们不禁要问，到底发生了什么？难道这个张汝舟是一个大骗子？
根据《投内翰綦公崇礼书》的相关描述，我们可以知道，这个张汝舟跟李清照结婚的目的，不是因为真的爱她，而是看上了李清照手里的文物。一句话，为财。可是，结婚后张汝舟才发现，李清照手里没有多少值钱的东西了。因此，大为失望。更让她失望的是，他发现李清照并非她想象中的女人，一切都听她的。事实上，李清照很有主见，也留了一个心眼，没有将手中的文物全权交给张汝舟处理。这么一来，双重失望，再加上可能李清照有时也止不住要埋怨、责问几句，张汝舟是气得不行。于是，张汝舟的真实面目就显露出来了，原先对李清照的百般呵护，不过是虚情假意罢了。于是，张汝舟还对原本就非常虚弱的身子毫不顾惜，竟然拳脚相加，虐待李清照。
李清照实在是无法忍受这样一桩带有夺取钱财，并伴有拳脚虐待的婚姻。经过一番思考，李清照做出了一个惊人的举措，离婚！这个举措在当时乃至整个古代都可以算的上是重磅新闻。当然，离婚的过程是复杂的。这里就不再累述。好在，最终是离掉了。
经历了这般的不幸，此时，50多岁的李清照还能像以前那样焕发诗情，坚强的活下去吗？答案是肯定的。否则，李清照也不会“卓然一家”了。
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通过前面的所有描述，我们对李清照有了一个比较全面的认识。李清照是一个端庄秀丽，敢爱敢恨，性格独特，才学卓越的著名女词人。她不但有着丰富的人生经历，在词学的创作与研究上也是独成一家，开创了“易安体”。而且，她还写下了著名的词学理论《词论》。正如李清照在《词论》中说道，“乃知词别是一家，知之者少”。
李清照认为，词与诗文相比，是一种别具一格的文体，不能跟诗歌混为一谈。而知道这一点的人实在是太少了。换句话说，诗歌有诗歌的特点，词有词的特点。尽管两者之间存在着某种共性，但是，这不能因此而认为诗和词可以混为一谈。词就应该有词独特的一面，不能弄得不伦不类。这也是很多名家为什么看起来功力深厚，文采斐然，可他们在创作词的时候，就不再像是“一首词了”。
具体说来，李清照看出了在她之前的那些名家写词的缺点，就是他们在词中掺杂了诗歌或者散文的特点于其中，导致他们创作的词没有形成“别是一家”的局面。李清照的《词论》大致完成于她与赵明诚在青州居住期间。那时的李清照不过二十五六岁。如此大胆、甚至有些骨里挑刺的评价前人名家的诗词，引得很多人极为不满，认为李清照太过狂妄，自不量力。然而，事实胜于雄辩，李清照的词真的是超逸绝伦，影响深远。而她“别是一家”的学说也成为中国词学的重要观点之一，并对今后词的发展起到了巨大的推动作用。
而我们也发现，正是因为李清照对“别是一家”是如此的有见解，这不得不让我们想到，在她的一生行为理念中，也被贯穿于此。对此，我将加以总结。
李清照出生在官宦之家，自幼接受过良好的家庭教育。李清照的婚姻很幸福，她与赵明诚两情相悦，并志趣相投，这与古代的靠双方撮合而成，门当户对观念下的婚姻截然不同。靖康之变前，李清照的婚姻是幸福的。靖康之变后，李清照的生活发生了很大改变。她的创作也因此发生改变，即题材和主题上。
比如，《上枢密韩公、工部尚书胡公》，“夷虏从来性虎狼，不虞预备庸何伤”、“巧匠何曾弃樗栎，刍荛之言或有益”。这些都是李清照给当时出事金国使臣韩肖冑、胡松年临行前的建议。意思是说，要提高警惕，不能被金人所麻痹，一切要小心谨慎，与金人谈判，不能对他们言听计从，只靠朝廷，要听从老百姓的意见。一句话，不管是两国交兵，还是谈判，要走群众路线，广用人才，用其所长。表现出了李清照敏锐的洞察力。这与李清照之前的另外几个女词人，有着很大的区别。比如，魏玩，她是曾巩的弟媳妇，人称魏夫人。又如，朱淑真。她们的作品明显不如李清照，少了那种深沉厚重的情感内涵，更不用说又什么敏锐的洞察力了。此外，魏玩、朱淑真所表现出来的艺术创造力，也达不到李清照那样的高度。所以说，李清照及其她的词真的是“别具一家”。
李清照的丈夫赵明诚死后，她经历一段最不幸的婚姻，面对这样不行的事，她没有屈从于命运与封建的礼教。而是敢于抗争，敢于争取自由。而朱淑真，她是典型的封建婚姻的牺牲品。朱淑真嫁给一个高官，因为没有感情可言，且又跟情人藕断丝连，并写了很多四年情人的诗作。最后，不幸被丈夫发现，遭到非人的虐待。朱淑真无法忍受这种痛苦，最后只能投水自尽。
尽管李清照是如此的“别具一家”，在诗词创作上，她终归没能找到合适的传人。其实，李清照曾想过将自己的生平所学传授给一个姓孙的女子。谁知，这个姓孙的女子竟然以“才藻非女子之事也”给拒绝了。大概也正因为如此，之后再也没有“第二个李清照”了。一代词宗李清照就这样走完了她的一生。她没有子嗣，也没有衣钵传人。不过，就算到了今天，我们依然能感受到李清照给予我们的影响。她与赵明诚的爱情故事，与张汝舟不幸婚姻后的断然离婚，无时无刻不被我们时常提起。而她笔下流淌出的众多千古名句，至今还深深打动着我们的心——
“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”、“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”、“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”、“生当作人杰，死亦为鬼雄”、“水通南国三千里，气压江城四十州”……
由上所述，这不正是李清照“别是一家”的写照么？（第二部完）
熊显华2011年9月于攀枝花