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吴为正陶醉于他的学术之道时，在学校却越来越强烈地受到排挤、藐视。净化的纯洁与生存的寒酸出现了尖锐的对峙，常常把吴为置于尴尬的境地。他坚守执著为道，不去赚额外的钱，人情往来显得寒酸小气拘谨，遇到事常常是囊空如洗。那还是他和宋柔刚结婚，他经常出差，借钱出差后回来马上报销，单位财务带着关切的口气问道，你们两口子怎么过的日子，手头怎么一点活钱也没有，回来就忙着报销？他回家一学，宋柔听了难堪道，人家会说你怎么找个不会过日子的媳妇。有一次单位财务去他所在的教研室，他还感觉纳闷，人家从来也不到他们的办公室，坐在那里听他们闲谈了一会儿，后来还是吴为主动问人家是否有事，财务问他，买不买半大的呢大衣？吴为回答道，不买，又很好奇地问财务，怎么想起来问我这个？财务苦笑道，有来推销的看上去感觉很便宜，我看你春秋总穿着那一套衣服，特意来问问你买不买。寒酸归寒酸，小气的确小气，却不邋遢，单位有大姐评价说他，穿戴在男人堆里最干净，一看就是家里有个爱干净的媳妇。
那时与宋柔处对象时，她还感觉他天天换衬衣，后来才明白，就那么一件原来回去天天洗的漂白。骑着一辆除了铃不响其他都响的破旧自行车，穿着露脚趾头的懒汉鞋。这些经历成为后来宋柔经常诉说的心酸加寒酸的往事。
连一向欣赏他保护他的李书记，耳朵里也灌满了对于吴为的这些议论。在党委会上讨论干部问题时，有人提出吴为是不是也应该考虑了，被李杰一口回绝了，他不关心学校事，就一门心思忙乎自己那点事。有人甚至背后议论他，书呆子，不懂政治，不关心政治，给他个教研室副主任管个三两个人得难死他。时常当面给他下不来台，讥讽他话都不知道怎么说，不会处事。因为住在单位的家属宿舍楼里，有的人把话传到宋柔耳朵里，说他很死性，和谁也来不上，就你一个人对他行。宋柔听了回到家中还担心说了别人如何议论他会生气上火。也有人说，全校谁最明白？吴为最明白。吴为也知道这些议论，但他都一笑了之，甚至用两岸猿声啼不住、轻舟已过万重山来自勉。他认为，作为教师，就要以讲好课写出好文章为主业，其他都是可有可无的。他想象别人对自己的讽刺挖苦，如同一拳打在巨大的海绵体上，初时感到软绵绵的，释放出来的巨大反弹力会把对方弹个倒仰。他在
为道的成就中获得自我满足，在面对孤独时则用这类思维安慰自己。评选先进，党委会讨论，有人说吴为不想入党，认为入党受约束，思想不进步，不能当先进，还是李杰保护了他，说当先进与入党是两码事，只要课讲好了，学生欢迎教职工投票，就可以当先进。一天晚上，跟着李杰一起来校的云飞，到吴为家里，说今天晚上李校长值班，咱们到他办公室坐会儿唠唠，去了后李杰对吴为说，有人整你，是我在保护你。直到吴为遇到了重大感情重创，才使他意识到单纯执著为道给自己造成的痛苦。
云飞对李杰笑道，我去小吴家看看他，还那么读啊写啊，我劝他可别累坏了，这几年院里都议论，每天晚上他家晚上的灯总是最后一个熄灭，我有时很晚从外边回来，走进院里别人的家的灯都关了，只有他一家的灯还亮着。
李杰赞道，还这么用功啊。又想了想道，对你没有任何非议。
云飞听了，很感慨地道，小吴啊，你能得到李行长这样的评价可不简单啊。我跟他这么多年了，还从来没有听到他这样评价过的一个人呢，何况是对你这么年轻的人做出这样的评价。
李杰有看着吴为道，你光看光写也不一定能写出好的文章，他那边得干出来才行，过去总出错出问题，没有多少成功的东西，这样的背景下能写出什么像样的东西？能先想先写出东西的人是超人、圣人、先知、伟人；别人干出来能去总结写出东西来，是高人、智慧人；别人干自己看出门道跟着干是聪明人；别人干自己不明白要别人指导告诉才能干的是普通人；别人干别人指点还不会干干不好的是蠢人；别人干自己不干还在那里拆台设绊子的是整人。你是没有赶上好时候啊，现在的人际关系太复杂。
听了李杰这样一番人论，吴为好像一下子明白了许多东西，很敬佩地道，你对人的分法很高明，人要端量一下自己，看自己处在什么位置上。我在行署银行的时候就听任科长他们经常议论你，说你看文章是看大处，拿过去用眼睛一扫，大概便知文章立意、篇章结构，根本不看标点符号、句子是不是通顺，不像有的人坐在那里专在挑标点符号有没有毛病。
李杰一听谦虚地笑道，各有各的路子。
吴为知道他的意思不愿意同他议论单位的人和事。
李杰又道，不过，你在学校是我保护你，有些人整你，党委开会讨论下边推荐上来的人选时，有人说你不入党，不应该评上先进。我说，这是两码事，小吴的课讲得好，文章也写得好，学生欢迎，职工投票得票率高，这样的人不评上还要评什么样的人。
云飞看了看表，对李杰道，你也早点休息吧，我们也回去了。两个人告辞。
此时的吴为也正在考虑如何对待社会关系问题，这也是进入社会后无法回避的问题，他对社会关系的态度是矛盾的，一方面讨厌，另一方面感兴趣，还在土围子时就写过关于走后门的小文章。走后门，关系网，近水楼台先得月，干啥吃啥，商店穿的浪、煤建烧热炕、饭店吃的胖、烟酒喝的晃。
有些上了年纪的老同事对年龄小尤其对于刚走出校门不久的学生说，你们尽量少参与社会上的事，你们尽可以甩掉一切社会关系方面的包袱，专心致志地学习。的确，有些人看不惯讲关系的社会风气，
那些正直、倔强的，想适应难适应后来干脆就不想去迎合了。这样的人，在社会上吃不开，什么事情也办不成，遇事干着急憋气又窝火。吴为幸得有宋柔家里家外张罗，才避免了尴尬的生活的处境。
经过一番痛苦的思考，吴为把社会关系分成几种类型。人们的社会关系并不只限于消极意义的，也存在积极意义的社会关系，如互相勉励、关心、帮助的关系。谈论社会关系，总有些令人气恼、不快，却离不开、甩不掉，避免不了的，需要妥善应对才是。感觉上不好的社会关系比好的有益的要多的多。必须经过鉴别区别对待。凡是有利于工作、学习、生活的，努力巩固并建立新的；生活中必须的然而又对工作学习生活有限制作用的，要限制在一定范围，虽然属于必须但够用即可，以免过多过滥影响学习工作；凡是一味追求个人享受的那些社会关系，坚决避免，已形成的尽快脱离；但是，对于一切社会关系，凡是自己所能接触的，则努力探索它们是怎样发生、发展起来的，如何相互作用，会产生何种结果。
吴为也经常听到有些老同事劝告自己，你现在听烦了，过几年你也是如此。你说人们工作热情不高，过几年你也是如此。你说人们只顾自己，过几年你也是如此。你说人们变得奸诈互相整，过几年你也是如此。你说人们忙于家务，过几年你会比别人更忙。总之，凡是你现在看不惯的，过几年你也是如此，你自己如此的时候你也就什么都看惯了，不但看惯了还游刃有余感到趣味无穷。
吴为在回富饶的火车上遇到家乡的一个熟人，30岁年纪，他说，他自己过去也有理想、有抱负，能说会道，千人面前讲过话，害怕过啥？但由于私心太重，缺乏正气，特别是干起来顺利时，上有支持，下有基础，就胡干起来，栽了跟头。现在，工作条件不行了，社会对自己也没有要求，没了约束，自己也觉得没奔头，暂时还不想干。等到调转了工作条件好了，再闯一闯，有什么了不起的，抽出几条，写来写去，无非就是那几条么。不过，干得有法，要吸取过去教训，不能在哪跌倒还在哪跌倒，那不成了吃屎的狗。上有根基，下有周济的，两方面一就手，也就成功了。我们单位有个领导，群众要求开点地，也不敢干。我就对他说，群众都要求你干，你还想定个啥，上面也不是如此么，大不了批评几句，不用了事。你坚持原则怎么样？谁给你送东西？你不光想着自己，也要为儿女着想。我这一番话说到他根子上了，不吱声了。一些想坚持原则却也显得落后于形势的人，也时时感到自己那样做下去是一种危险和不利，也留条后路吧。我看你将来有条件了是不是也应该考虑考虑。吴为听了只是笑了笑。
许东情绪激昂地对吴为说，几年来我总结一条，在社会上生活不整人不行！你不整他他整你。我现在倒也觉得心安理得，为什么？别人想整我整不了我！
吴为有吴为的想法，要做一个真人！坚持原则，主持公道。看起来很困难，但觉得自己平生无憾事！对别人没干过伤天害理的事，这就是自己一生的骄傲！
做真人也难，生活困难，领导专制，互相整人，工作不理想，想做真人，真难啊。
读死书死读书究竟是什么心理？把现实看作一片黑暗，看作一堆垃圾，继续用一大堆无用的、累赘的、死的东西充塞大脑，就好象不把自己头脑弄僵死就不算完，就好象只有这样才算是奋斗，对社会做出贡献。意识到读死书死读书的危害，读社会。社会关系迫使人们只顾自己，真是不幸的很，人们不得不受自己社会关系的奴役。报刊上有幅漫画，上面一些科学家、教授，背上是沉重包袱，后面是老婆孩子一大帮。国家目前毕竟还是没有那么大的力量，去一下子把人们从朝思暮想于私事的状态下解放出来，然而，做出必要的生活欲望上的牺牲，正是坚守理想所要求的。
不是要那种单纯的拼命精神，而是要让生命之火放射出驱逐黑暗的光焰来，怎么能用这种死于九泉之下也心无遗憾来安慰自己？其实，那也是如何有效利用自己生命的思想准备。如果奋斗终生无所作为，对社会没有什么贡献，怎么还要那种自欺自慰之谈？
社会上的事情，如果要以合理与否为标准来加以判断的话，那么，即使增加多少个法庭，恐怕也难于完成这个任务。合理性缺乏症永远存在。
学校新来的一位副校长听惯了大家对吴为的议论，心里已经有一个明确的定型，再看他有些木讷的样子，偶尔看到他在那里和大家坐在一起打扑克，便惊讶地道，小吴还会打扑克？看到他同别人下象棋，也惊讶，还会下象棋？别人笑道，不但会下还下的非常好，不信摆一
局试试，一试棋峰果然攻势凌厉。以为他不会饮酒，一喝还挺有量又能张罗。明白的说他真人不露相，不明白的说他不会来事。外边不了解他的人问他，在学校做什么工作，他回答说当老师，人家惊讶道，你还会讲课？知道的人说，不光能讲，讲的还非常好呢！渐渐地周围有人恭维吴为，说他这样的人想起来，你想压着他也压不住。
这年深冬，吴为的母亲因患糖尿病综合征在富饶县城的五哥家去世了。吴为回家在老人身边尽了几天孝，处理完丧事回到家中。他期待着有人关怀以抚慰丧母之痛，可几天过去了，没有人敲他家的门，出门带着孝渴望有人亲切的问讯，一切都没有发生，本来就寒冷的冬天使他感到更加寒冷，是比冬天的自然寒冷更加难以忍受。冬天的寒冷可以用保暖取暖的方式来解决，可这样缺少人文关怀的寒冷，却使他感到那样的孤弱无助。宋柔自然比他更能感受到这一点，不满道，你们这个单位真是同别的单位不一样，怎么一点人情味也没有？再说了，你讲课受学生欢迎，文章也经常发表，先进也年年当上，怎么遇到这样的事情，你的领导同事都怎么想的？看着宋柔在屋内忙碌的身影，便想到她的内心深处是否也在同样地感受着寒冷，自己怎么把她带入到那样缺少人烟的冰天雪地之中，经受严寒冰雪的折磨，思绪的蔓延伸展似乎在急切地引领着宋柔奔向温暖的所在，忽然心灵深处一亮，一股热流油然而从内心深处萌发而出，是对宋柔的疼爱和怜惜，是这种心愿发出的热能，霎时使原来感受到的坚冰被熔化溶解的无影无踪，他走向宋柔，轻轻地拥吻着她，泪眼婆娑，她也似乎感受到他的热力，回应着他，柔声地说，想开些吧。他用手轻轻地拍拍她，思绪转移到他与周围人的关系上来。
吴为从别人对他处于伤痛时的冷漠，感受到他对那些处在伤痛中的他人，是不是也在冷漠相向，如同坚冰阻隔，通过别人对自己的态度看出自己是什么样的人，过去自己只感到执著为道的可贵，别人也以为是难能可贵，这种可贵并没有使自己的心灵免受坚冰的侵袭伤害，原来在执著为道之外，还有更加可贵的东西被自己视若不见。联想到过去也曾经在内心深处萌发过多次的对人的心愿心念，只是稍纵即逝，没有定位固定下来，处于飘忽不定的游移状态。今后要对人际交往人情往来采取热情应对的态度，营造一种友善相处的和谐氛围。
吴为过去一向以为人情往来是庸俗的，耽误正事，繁琐主义，时常想象到人心的丑陋险恶，正是对人的这种想法念头，渐渐地在人我之间竖立起一堵墙，这堵墙在自己感受到孤弱无阻时变成的坚冰，加深了孤弱无助的痛感。他没有意识到，他在这样的思索过程中，在他的心灵深处正在悄然生长孕育积累着一些崭新的精神元素，产生了一种前所未有的精神能量，如同给自己植入了精神疫苗，不但疗治了刚刚体验过的巨大伤痛，恰似无形的铠甲，也使心灵获得了精神免疫功能，免受各种毒素的侵袭伤害。
吴为决心创造一个为道为人的双为氛围。吴为看到周围有些人，职业生命景观呈现大起大落，人生得意多则3—5年，少则1—2年，感叹风光如此短暂。他回顾自己过去的人生道路，吃尽了苦头，感受到为道为人的重要性，这为他看自己看别人看社会树立了一个新的坐
标，便于把握自己的人生方向，防止出现重大偏差。他看到有的人偏重为道也有的人偏重为人，思考如何才能避免人生大起大落，保持一种持续不断的提升力。他开始有意识地影响带动身边的一些年轻人，他所在的小群体在他的影响和带动下，风气正、态度好、工作成果显著，他主要在思想上热心扶持、耐心引导点化，在人生道路纠偏上着力，帮助他们健全发展。私下里吴为经常同大家议论，没有专业，就没有高度，发展不稳定，容易出现大起大落；为人若存在重大欠缺，不注意维护人，没人拥戴你，也不要以为把工作做好了，别人就会自然而然地拥戴你，好事来了未必就能轮到你，干事情的同时，也要注意维护好关系。这类东西，也不好在大庭广众面前大张旗鼓地讲，不能传出去，更不宜让有关当事人听到，人家会对号入座，以为你影射人家，拿人家的痛苦说事，当教资教育别人拿别人的痛苦当笑料来调侃。
吴为反思自己的行为，怎么招人憎恨到那个程度。副校长周开与李杰是老关系，从行里调来与朴芝人、超英一起提拔为副校长，与吴为讲同一门课程，他很看不惯吴为的不懂情理，又很嫉妒他的讲课才能，又忌惮吴为在学生和老师中的威信，说话很冷，当着吴为的面说，有的人，你对他好他那样，对他不好他也那样，不知好歹，白瞎自己那份心。又道，看有的人站在讲台上讲课，你看他有点象狼一样。吴为想象自己穿着灰色上衣，不修边幅，头发蓬松，是不是说自己象个大灰狼。周开好心带吴为走访远方的兄弟单位，对方安排游逛风景区，
车过来了主人和领导还没上车，吴为先跑上去找个雅座，周开看了当场没说什么，回去后很不满地指责吴为，你怎么这点规矩也不懂。吴为却不以为然道，这算什么？他以为只要能讲好课发表文章就行。