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道路坎坷,蓬草满路,不知已多久没人走过的了;只有路边的一座废弃的驿站表明,昔日此道,也是人群往来之处。
宁采臣就坐在驿站门口檐下乘凉喝水。时近初夏,太阳甚好,他赶了两个多时辰的路程,只觉口干舌燥,于是下马休息一阵——那匹在嘉兴市集上花十两银子买来的青骢马则在一边安静地吃草。
宁采臣此行的目的正是兰若寺,赴那三天之约,他没有选择在阴司世界里和树妖姥姥相见,自有其道理,不提——
为避免一些不必要的事端,他没有进入故乡金华府,而是绕城而行,直向北郭——其虽然是金华人,但昔日不是闭门读书,就是邀约三五好友在城里指点春风,吟诗作对,却很少出城,因此不知道兰若寺具体位置在哪里,唯有一路问人——不问还好,一问之下,人人都用一阵古怪的目光盯着他。
宁采臣是过来人,自然明白这种目光的含义。想必兰若寺早已鬼名远播,成为方圆数十里的禁忌之地。他也不慌急,问好路程,打马而行。
那些村民聚集在后面,朝着宁采臣的背后指指点点,窃窃私语。可等宁采臣回首看来,他们立刻就噤若寒蝉了,假装东张西望。
宁采臣觉得好笑,于是露出一个很灿烂的笑容,傲然地展现其洁白的牙齿。可村民们看见,却像看到一张血盆大嘴,唬得全身寒毛直竖,轰然作鸟兽散。
——这怪不得他们惊慌,如果一个必死之人对你露出如此大有深意的笑容,你也会害怕对方记住你了,会三更半夜来找你。
按照村民的指示,此驿站过后不到三里,就到达那兰若寺了——
五十年前,兰若寺本是释教在神州中原建立的一座规模宏大的庙宇,殿堂辉煌,僧侣众多,大开方便之门,广行布施之道,八方百姓慕名云集而来,香火甚盛;但是正雍帝登位后,不喜释教,连连颁下数道诏书,严令庙宇僧侣不得收取信徒香火钱,也不得zn有土地。如此一来,和尚们断了生活来源,生活难以为继,唯有搬走,撤出中原,回到释教发源地关外西域去。
就此,兰若寺荒废了下来;开始之时,有好些无家可归的流浪汉和穷苦人家看见庙堂华丽,弃之可惜,就以庙为家,居住起来。但后来,隔三岔四就有人在睡梦中突然暴毙,脚心有咬痕,全身乌黑干瘪,似乎被吸干血的样子。大家惊慌起来,说是有妖孽作祟,赶快搬离出去。
兰若寺内渐无人烟。
再后来,有不少路人在路经此地时不是迷路,就是遭遇*,而不得不在兰若寺里歇脚过夜,他们的遭遇却大大不同——因为他们在寺中遇到了美若天仙的女子。这些女子美艳,热情,开放,勾人魂魄。
路人把持不住,自然要和“仙女”云雨一番。天亮后仙女散去,而路人竟然也没有事,只是感到体力衰竭,全身没力气——这也正常,再强壮的男人也吃不消“仙女”一晚上热情如火的缠min索取呀。
于是,路人便觉得飞来艳福了,食髓知味,回家后坐卧不安,总想着再来兰若寺,再与“仙女”销魂一番;或有口风不严者,把兰若寺内有“仙女”出现,还可任意亵玩的消息传播了出去,一时间无数男人蜂拥而来,其中有无赖、有商贾、有农夫、有官差、还有许多喜欢做白日梦的书生们。
他们来到兰若寺,果然遇到了一大群堪称极品的“仙女”,当下满心欢喜,争抢着和“仙女”交合起来。遇到“狼多肉少”时,还会引起争执打斗。可那些仙女性子十分温婉柔顺,完全不介意“双响”、“三响”……手段妩媚撩人,让每一个男人都能得到极大的满足。
男人们被迷得神魂颠倒,本性全失,连自己姓什么都不记得了。许多人干脆在兰若寺长居下来,夜夜与仙女交欢,乐不思蜀。在此过程中,有父母寻儿的,儿子把父母轰出门外,拒而不见;有妻子寻夫的,被丈夫痛斥其为黄脸婆,索然无味,当场休掉……
一批批男人涌进兰若寺,一批批消瘦了下去,又一批批莫名其妙地失踪,不知去向;最后惊动了官府,觉得不对路。当时金华知府便点起精兵五百前来查看,孰知当晚,知府和五百名官兵竟然也迷失在一片美色之中,成为了“仙女”的入幕之宾。
此事传出,金华震动,终于引出了一个旷世人物:蜀门剑客燕赤霞!
他那时刚刚剑成下山,艺高人胆大,听闻此事,便一个人闯入兰若寺,最后出动了平生绝技五雷飞剑之术,才把寺中的妖物逼出原型,并斩杀之。原来对方竟是一棵修炼千年成精的榕树老妖,那形形色色的“仙女”都是其触手幻化而成,主要是为了吸取男人体内的精血阳气,供其修炼。
——这与金华城隍刘正阳的说法相左,刘正阳说树妖姥姥是在修炼过程中被雷电劈死的本体。哪知另有真相,却是燕赤霞下得手。宁采臣听到这个事实后暗暗称奇,对燕赤霞又多了一分敬仰。
妖孽被除后,百姓们欢呼雀跃,拍手叫好,皆视燕赤霞为神,还在家里供起了长生牌膜拜。可燕赤霞说了,他只斩杀了千年树妖的本体,却没有灭杀掉树妖的魂神,假以时日,其必会死灰复燃,再掀风浪。
果然,后来又有人在兰若寺看到“仙女”踪影,时或有些不知深浅的外乡人重蹈覆辙,一进寺中便再出不来。
妖魅重现人间的消息犹如一场大地震,人人皆惊,再不敢靠近兰若寺一步了,就连附近的官道都没人敢再走,把方圆数里划为禁地。
所以说宁采臣要去兰若寺,在村民眼中,他就是去送死的!