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对于吴川的问题，台下数百名学生只感到悲愤，却并没能想出该如何回答这个问题。沉默了数秒之后，脸上涨的通红的杨世桢终于鼓足勇气大声说道：“因为我们中国人不团结。那些日本浪人每次和我们中国人发生冲突，就会嘲笑我们不过是一群猪羊，看到同伴被拖出去屠宰，只会躲到一边发抖，生怕自己也被拖出去。
满清的官老爷们，每次只会对着日本人点头哈腰，不问事情的曲直，只是一味要我国民众不要多事，免的日本朋友不满从而变成更大的麻烦。有着这样的朝廷，日本人怎么能不小瞧我们。”
吴川认真的看了一眼这个充满了愤怒的青年，方才对着他摆着手说道：“这位同学说的不错，请坐下吧。确实，因为我们中国人不够团结，而上位者又太过无耻，所以从1840年以来，我国在外国列强面前就一直都是懦弱无能的老大帝国形象。
曾几何时，日本又何尝不是各国列强眼中的东亚病夫呢？那么日本是怎么摆脱沦为列强殖民地的命运走到今天这个地步的？我以为是在日本改革政治体制之后走上了工业化的道路，才摆脱了自己沦为殖民地的命运，并将东亚病夫的名头栽到了我们中国人的头上。
那么什么是工业化？我以为，工业化绝不是像洋务派那样建几家钢铁厂、军火厂、造船厂，鼓吹什么西学为用中学为体；同样也不是维新派那种，妄图在不触动满清权贵和封建地主利益下的社会变革；当然也更不是立宪派所谓的修上一部宪法就完事了。
革命委员会所追求的工业化，是对当前中国社会的一次彻底变革。我们的目的就是尽可能的消灭那些依靠着土地收取高额地租不事生产的食利阶层。因为他们对于这个国家毫无贡献，却霸占了这个国家最大的一笔财富，而他们又将这笔财富被他们用于何处？
看看我们身边长春这座城市就知道了，这些无所事事的食利阶层，他们也许会为自己修建豪华的宅邸，讨小老婆，吸食鸦片、吗啡，甚至拿出点钱来捐给教授四书五经的书院，也绝不会拿钱出来修缮一下城市里的街道和上下水道，也不会投资那些提高社会生产力的现代工厂，更不会为教授科学的新式学堂投上一文钱。
在这个日新月异科学极度发展的年代，人类对于自己和自身所处世界的认识，正处于一个科学大发现的时代。如果各位同学有读过一些世界历史的话就应该知道，从15、16世纪开始的大航海风潮，造就了一个地理大发现的时代，正是依靠着从世界各地所发现的各种财富，才造就了西方超越我们的200年。
而在这个科学大发现的时代，人类将会用科技创造出比过去两百年来西方依靠贸易聚敛的财富更多的社会财富。满清这个野蛮民族的入侵，造成了中华文明失去了200年时间，使得我们的文明落后于西方列强，成为了被欧洲文明奴役的对象。
今日我们如果再错过这个科学大发现的时代，那么中华文明失去的将不仅仅是200年的时间，而是能否生存于这个世界的希望。请各位同学们记住，按照西方人所谓的古文明的划分，中华文明是和古巴比伦、古埃及、古印度属于同时代的古文明。
什么是古文明，已经死亡的文明就叫做古文明。看看其他三大古文明，除了一些历史文物之外，还留下了什么？如果我们中华文明不能涅槃重生，那么就真的要像那些西方人所预言的一样，成为最后一个消亡的文明古国了。
所以，为了挽救中华文明，我们就必须要跟上时代，建立起一个崇尚科学，崇尚劳动的新社会。我们应当唾弃那些不事生产的社会蛀虫，把他们从人民那里窃取的财富重新夺回来，然后投入到国家建设当中，让这些社会财富变成满足人民所需求的公共设施、现代化工厂和学校。
只有当我们每个人都加入到了创造社会财富的劳动生产之中，我们才有足够的物资去满足人民的需求。使我们的儿童不至早夭，使我们的人民不再饥寒交迫，使我们的国家有足够的武备去抵抗侵略者。
所以，所谓的工业化，就是要把全体国民、全部的社会资源组织起来，为了人民的需求而生产，而不是只让老爷们享受自己的腐朽生活，却让人民饿死在道路上。
而各位同学就是这个国家的未来，只有当你们和革命委员会站在一起，帮助委员会去教育、引导大众，投身于国家的建设事业当中去，中国才能涅槃重生，重新屹立于世界民族之林。
这个世界是属于我们的，也是属于你们的，但归根结底还是属于你们的。这就是我今日最想告诉各位同学的话语。”
吴川在长春第一中学首批中学生的毕业典礼上的演讲，吸引住了这些本就倾向于革命的学生们，而这些毕业的学生们也大多接受了革命委员会的任命，投身到了革命委员会给他们安排的各个岗位上，替代了那些守旧且缺乏革命激情的老派人物。
虽然大多数学生都希望能够投军以证明自己对于革命的忠诚，不过在吴川的干涉下，这些学生中的大部分还是分配到了各个新建小学担任老师，以扩大革命委员会治下的教育资源。
而对于参与了这场毕业典礼的另外一些人来说，吴川的演讲则令他们颇有心惊肉跳的感觉。在此前革命委员会的主张中，革命的首要目标就是打倒满清朝廷和站在这个腐朽朝廷背后的帝国主义支持者。
这样的口号其实并不算出格，也就比同盟会的革命主张稍稍激烈了一些。同盟会在打倒满清政府这一目标上和革命委员会并没有区别，但是却并没有直接提出打倒帝国主义，而是主张要收回利权。这是一个不希望和列强公开冲突的说法，想要收回清政府失去的利权，就不可能不同帝国主义进行抗争。
当然，随着武昌起义，湖北军政府成立之后，作为湖北军政府名义上的首脑，黎元洪又在同盟会的革命主张上后退了一大步。他以承认满清和各国签订的一切条约为条件，要求各国在中国革命的过程中保持中立立场。
而随着北满有限电报线路恢复之后，黎元洪也以湖北军政府的名义向北满革命委员会发了一封电报，要求革命委员会和湖北军政府步调一致，承认湖北军政府同各国达成的中立协定，不要挑衅列强，免使革命受到外国干涉。
并要求革命委员会派出代表，在10天后来武昌召开联省会议，一是讨论民国建立的相关问题；二是统一各省的对外交涉权，建立一个单一办理民国外交事务的部门。
对于湖北军政府的来电，革命委员会内部也在争论不下。在某种程度上来说，湖北军政府似乎更能代表本土的革命党人，而北满革命委员会和共和党背后的俄、德背景，让一些革命党人颇为担忧。派人前往武昌开会讨论民国成立事务，倒是能够尽可能的避免俄国和德国的干涉。
不过对于共和党和另一部分革命党人看来，派人前往武昌开会，无疑就是承认了武昌首义的地位，这对于革命委员会日后在民国的地位是不利的。而且真正第一个发起起义的乃是北满的革命委员会，只不过北方作为边疆并不受国人关注，加上清庭对于关外消息的封锁，才使得国人误以为北满和武昌是同时起义的。就这样把首义的地位让出去，不少北满的革命党人是心有不甘的。
更何况，武昌革命党人虽然在南方名气甚大，但是他们在革命发动的时候居然把一个反对革命的旧清军官推上了军政府都督的位置，这种把革命领导权拱手让人的行为实在是无法让共和党人认同。现在还要让北满革命委员会屈服于这样一个东拼西凑起来的军政府之下，许多人就更为不满了。
而湖北军政府成立后没有同各国进行任何交涉，就单方面保证接受满清和各国签订的一切条约，这种行为不仅让人不耻，更是让革命委员会陷入了一个外交困境之中。各国驻哈尔滨领事拿着湖北军政府的单方面承诺，拒绝和革命委员会就旧条约进行任何方式的磋商，让革命委员会的外交人员一时束手无策。
只是革命委员会内部虽然争论不休，却也改变不了这样一个事实，南方各省的革命党人更倾向于接受湖北军政府的领导，特别是在同盟会宋教仁的联络安排下，各独立省份正积极的向湖北军政府靠拢。毕竟大多数革命党人的目标只有打倒清政府，并没有多少人愿意支持北满革命委员会继续和帝国主义发生冲突的。
因为在大家看来，只要民国成立了，列强知道中国已经不是满清了，自然就不会如从前那样得寸进尺了。就好似日本明治政府实施宪政之后，不就一步步的从列强手中收回了失去的利权了么。去年更是收回了关税自主权，从此成为了一个完全的独立国家。
就在大家考虑着是否要同南方的革命党人妥协时，吴川却在这里抛出了针对食利阶层开战的宣言，他们可不是热血的学生，很自然的就想到了，革命委员会恐怕是不会认同湖北军政府有代表中国革命的权力了。