54、神秘门派

指舞色 / 著投票加入书签

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    胡岳静静地注视着三米开外的年轻人,发现年轻人也注视着他,胡岳一边想,一边观察着年轻人脸上的表情:你真是天眼吗?如果你是天眼,帮我们解开这个难题后,我们会给你万两黄金。

    他发现年轻人脸上闪过一丝不屑的神情,心中一阵激动,这年轻人果然能够读懂自己的心思啊。

    他集中注意力继续想:如果你真是天眼,帮我们解开了这个难题,我们有无数绝世美女奉上。他还故意想了几个绝色美女的样子。

    他发现年轻人呼吸微微变得急促了一些,脸上还出现了一丝惊讶的神情,但这些神情都很快消失,年轻人的脸色淡然而平静。

    胡岳不由得在心中赞了一句,真是个罕见的年轻人啊,不为金钱所动,爱美色却不为美色所惑,真是难得。

    看来这个年轻人所谋者甚大,自己拿出什么才能打动他呢?

    他想道:你不要小看我们,我们不光有数不清的金钱,无数美女,还有遍布全国的人脉,如果你能帮我们解开这处秘密,我们会助你登上高位。到时候醒掌天下权,醉卧美人膝,这不是所有男人最大的追求吗?

    李炜脸上出现了淡淡的笑容,轻轻地摇了摇头。

    胡岳有些急了,顾不得想,开口说:“现在国人贫富差异这么大,大量的社会资源掌握在少数人手中,更可怕的是政治上的话语权大多也掌握在这些人手中,如果任由这种局面发展下去,社会必然会出现动荡。既然上苍赐天眼于你,你难道就没想过要负起责任,尽快登上高位,为弱势群体发声么?”

    既然胡岳开口说话,他不想再和他打哑谜了。也开口说:“你们是想让我从这位口不能言,手不能写的活死人脑中读出开启宝藏的秘密?要帮你们也不是不可,但你们一定要告诉我,你们到底是什么人?想干什么,我总不能胡里胡涂地帮你们?”

    胡岳闻言大喜,看来眼前这位年轻人非但是一位天眼,还是已经达到神级的天眼,看样子,他不光能读出人当时的想法,还能读出人记忆中的内容,别外他心思纯正,有一颗真正的为民之心,看来,果然是天无绝人之路,这个年轻人正是他们寻访多年的主人啊。

    胡岳和装哑巴的老人同时在李炜面前跪倒说:“主人在上,请受我等一拜。”

    李炜侧过身子说:“我可不是你们的主人,如果你们不把事情说清楚,就是跪死,我也不会帮你们的。”

    胡岳说:“主人不用着急,我这就告诉你一切。”

    华夏几千年的历史都是帝王将相之类强者书写的历史,“忠君”一直是记录历史的文人们的核心价值观,所以,凡是与“忠君”这一理念相悖的思想、行为、事件,要么被他们有意忽略,要么被他们妖魔化,但被忽略并非不存在,被妖魔化也不能掩盖这种民本思想的光芒。

    胡岳他们这个深藏在民间的组织,也因为记录历史的文人们的有意忽略,别说是一般百姓,就是身居高位的大人物也鲜有人知道。

    据说,这个组织的创立者是帮助刘邦这个草民登上帝位的张良,就那位在古博lang沙用大椎袭击当时天下第一号牛人秦始皇的那位。

    当时张良刺杀秦始皇未遂,被悬尝通缉,不得不埋名隐姓,逃匿于下邳山野之地。一天,他闲来无事,信步走到沂水圯桥头,看到一穿着粗布短袍的老翁坐在桥栏之上,这个老头见张良走到身边时,故意把鞋脱下来,扔到桥下,然后傲慢地说道:“小子,下去给我把鞋捡上来!”张良愕然,他可生于韩国贵族之家,从小便高人一等,现时虽然落泊了,但心高气傲的性子未改,心中自然不满,但他还是强忍心中的不满,下桥替老头取了又臭又破的鞋子。

    谁知老头得寸进尺又跷起脚来,命张良给他穿上。此时,张良心中不由得怒气勃发,真想挥拳揍这老家伙一顿,但看到他满头的白发便强压怒火,膝跪于老头面前,小心翼翼地帮老头穿好鞋。老人非但不谢,反而仰面大笑而去。

    张良对着老头背影呆视良久,不明所以。只见那老头走出一里多路又返回桥上,对张良赞叹道:“孺子可教也。”并约张良五日后的凌晨到桥头相会。到此时张良自然已看出老头并非凡人,虽不明白他的用意,但还是恭敬地跪地应诺。

    五天后的鸡鸣时分,张良赶到桥头。谁知老人早已来到桥上,见张良到来,忿忿地斥责道:“与老人相约,为何误时?五日后再来!”说罢忿然离去。

    又过了五日,张良不等鸡叫就急勿勿赶到桥头,但还是晚老人一步。第三次,张良索性半夜就赶到桥上等候,其至诚和毅力终于感动了老者,于是老人送给他一本书,说:“读此书进可为王者师,封候拜相,退可独行天下,除奸去恶,劝君精习之。但切记,无论为候为相,还是独行天下,切莫忘民间疾苦。”说罢,扬长而去。

    这位老人就是传说中的神秘人物黄石公,张良所得之书便是有名的《素书》了。

    这是一个流传很广的故事,这个故事虽然谈不上家喻户晓,但稍对历史感兴趣的人都知道。但人们,就连号称太史公的司马迁同志也不知道,那本有名的《素书》分为上下两卷。上卷名曰:国谋,以兵法为主,自然是教人如何攻城略地,扶佐明主匡定天下的。下卷名曰:势算,是以一种复杂的办法推演天下大势的。

    那时张良年轻气盛,心中想的便是封候拜想,只精习了《素书》上卷,便满腹经纶,入世,扶佐刘邦成就大汉帝国,终于成为王者之师,。

    刘邦登上帝王之位后,便慢慢忘记了民间疾苦,整天沉醉于享乐和巩固自己的政权,与暴君秦始皇并无二多大差别,令张良越来越觉得靠扶佐所谓的明君拯救天下草民,无异于痴人说梦。

    张良便托病隐居于东昏县西南的白云山中,闭门不出,精习《素书》下卷,十年之后初窥《势算》门径,已能推演出人个吉凶。

    李邦死后,吕氏专权,很多有功之臣被杀,张良用势算之术,推演出自己将有血光之灾,便上表诈死,离开白云山,逍遥于天地之间。

    是以史料对张良晚年活动之记述总是语焉不详,连张良这等名人死后究竟葬于何处,也成为千古之谜。

    张良化名黄清,运用《势算》对天下大势的精准把握,积累下大量财富,创下了一个以拯救移民百姓这宗旨的秘密组织,叫做“遗履门”,自然是为了纪念那位纳履桥下的老者,同时也表明了门派的宗旨:以德为先。

    遗履门在乱世之时,巧用手中财富赈济灾民,在治世则秘密扶持据有亲民思想的人进入朝堂,为黎民百姓争取最大利益。

    在两千多年的封建社会,经中遗履门扶持登上高位的官员有很多,但因为遗履门季承张良遗训做事低调,不居功自傲,也因为他们的思想和行为一直和主流意识相悖,未有任何史书记载。

    在民间流传甚广的包拯故事,有很大成份就有遗履门扶持的清官的影子,如果你仔细推敲就会发现,包拯的事迹,主要体现的就是为民做主,为民伸冤这一主题,很少有忠君这一主流意识存在。而包拯额上的那只眼,其实就是“遗履门”标志。

    据说,张良仙逝时已经九十九岁,他在九十岁时,就《势算》习到最高境界,开了天眼,能观人知心。据说:张良在仙逝前,曾最后用《势算》之术对天下大势做了最后一次推演,看着推演的结果他良久不语他的大弟子钟离无用问:“刘家之后,又是那家人坐帝位?”

    张良叹口气说:“潮起潮落,分分合合,无论谁家做了皇帝,享乐的都是达官显贵,受苦的都是黎民百姓啊。”

    钟离无有说:“难道天下百姓就终无出头之日了么?”

    张良笑道:“两千余年后,天下将会大变,大变之时,将有天眼再现,百姓或有出头之日也未可知。”

    钟离无用将这一预言写出遗履门的祖训:凡遇天眼者,即奉为门主。天眼从此时起,也成为遗履门的标识。

    遗履门长期派遣武功高强的人,寻找人迹罕至的与世隔绝之地建立秘密庄园,作为秘藏财富和避乱之用。当年陶渊明所写的《桃花源记》中所记述的世外桃源,并非虚构,就是遗属门避乱的秘密庄园之一,被人发现后,他们立即将出口堵死,人也迅速搬离,所以后人就无法找到了。

    到了近代,人类的足迹无处不在,已经无法找到与世隔绝的世外桃源了,他们才选择地处深山的偏僻之地,建立庄园,也开始与外界正常交往。

    两千年后,“遗履门”已传至468代,门主名叫胡幸文。遗履门的基地,也几经搬迁,最后搬入地处秦岭深入的胡家沟。