第三卷 西河 第133 浮日闲

傅戍己 / 著投票加入书签

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    第133浮日闲

    王芬、陈逸都有官职在身,不能随意行事,是以第二日傍晚,便匆匆离开邯郸。其他诸如华歆、许攸、襄楷、朱虚、周旌等人,却一起决定留在邯郸,说是要观摩刘杲讲学。

    郑玄彻夜攻读《大学章句》后,也决定暂时停留邯郸,整理学问。《大学章句》对儒家经学,作出无数补充,使儒学超脱原本的伦理局限,达到命理。郑玄以为,刘杲能作出此文,定是一位低调行事的经学大师,若能有刘杲相助,重新整理归拢经学,便能事半功倍。

    这些人的反应,也在情理之中。令刘杲惊讶的是,刘备竟然也放弃既有计划,打算安顿在邯郸。

    讲坛后近百亩宅基,经过三月紧急施工后,已经略具规模。因为这些名人,都以观摩讲坛为藉口,所以刘杲,索性把诸人全部安排在这里。

    之后,刘杲又觉得让这些人在讲坛聊天打屁,是浪费诸人才干,便邀请这些人也在此处讲学,传播文化。

    郑玄首先接受刘杲邀请,开辟一课《经学》,专业讲授儒家经典,涉及五经。

    而后,襄楷一边整理刘杲所讲《方术》《数术》手稿,一边开辟一课《阴阳》,专业讲授阴阳五行变迁,天文历法兴衰。

    至于华歆、许攸等人,托辞年少无学,不敢登台。他们虽然也都是一方名士,却比不得郑玄、襄楷这样的大师,既有学识,又有资历,是以不敢轻易登台讲学。因为一篇《大学章句》,刘杲在经学上的成就,被猛的无限拔高,华歆、许攸这些人,都开始对刘杲无比关注。

    而后,刘杲又热情邀请刘备教习武艺,当然刘杲这是意在关羽、张飞。对刘杲的邀请,刘备诚惶诚恐,只说:“不敢不敢。讲学之地,哪敢玩弄刀棒!”

    刘杲遂以“欲文明其精神,必先野蛮其体肤”理念,来全力说服刘备。能有“关二爷”“张三哥”这样万人敌免费培训家兵机会,刘杲怎会放过。

    被刘杲忽悠几句后,刘备对刘杲的好感直线上升。处在困境中的刘备,一路颇遭人白眼,名士达人,如今还对他视而不见。能被刘杲如此倾心对待,自比千里马的刘备,顿时感觉刘杲就好比那传说中的伯乐。

    于是乎,刘备率领关羽、张飞,走马上任,开始武装训练亭侯府家兵、奴仆。考虑到刘备心情,刘杲还为刘备开辟一课《养生》,以教练五兵常识。

    本来刘杲计划的课名,当为《刀棍》《武术》《刀兵》《五兵》这样直言本意的词汇,但是周旁人皆说《刀兵》之类,与讲学气氛不符,还是换个名字好。刘杲遂取“长寿在于体魄,体魄在于强身”之意,为这刘备这课程,改名为《养生》。

    《养生》这样含蓄的词汇,却是比那些杀气腾腾的词汇,更能契合讲坛学术气氛。当然,这科目虽然开辟,学员却基本上都是刘杲属下以及府上家兵。

    《大学章句》一出,再配合郑玄的解读宣传,刘杲声望再一次腾飞。又因为有郑玄、襄楷入住,讲坛顿时人气爆棚,周围诸生也开始,疯狂的向邯郸拥挤,短短一月内内,听讲学子飞速跃至平均三千人左右。

    至今,这讲坛才有点学术中心气象。

    唯一令刘杲郁闷的是,郑玄为补充经学内容,常常就《大学章句》里疑惑处,前来询问刘杲。

    后世正处在群体批判儒学时代,真正研究儒家经学的达人,大都闭门自读,基本上与主流媒体绝缘。刘杲也不过是通过一些当代学术论文,以及一些自称新儒学派系所出书籍,对理学概要有个模糊的了解。

    能饶幸将《大学章句》背诵下来,刘杲已经是花费不少心血。对于《大学章句》其中义理,甚至其对经学的补充,刘杲如今尚似是而非,并不能完全明白。这让刘杲,怎么和郑玄讨论?

    这就好比,后世一个连gem命令都不晓得的计算机小白,如何去和别人探讨基层开发?

    更何况,为了使《大学章句》契合时代,以及大略符合自己思想观,刘杲将《大学章句》原文,改窜不少。怕是即便后世朱熹穿越来,也得耗费半天,才能把义理重新解释浑圆。

    前人作画,言:“鬼魅无形,故易画;狗马,人之所知,故难画。”刘杲讲学亦是此理。《格物》《方术》《数术》,皆非汉世之人熟悉,刘杲可出奇制胜;儒学、法学经典,汉世之人,多有熟悉,所以胸中只有半瓶水的刘杲,难以讲解。

    针对此种现象,刘杲只能委婉托辞:“郑公,我之志向,在于《格物》之道,而不在义理阐述。单一《格物》,已耗费我全部精力,这《大学》不言也罢!”

    “我之经学研究,全在一篇《大学章句》。义理皆在薄纸,何须口舌辩解!”

    “著而不论,此我之本心。还请郑公海涵!”

    刘杲三番五次拒绝之后,郑玄也明白刘杲再也不会讲经学,很是遗憾:“若非孔子荣,这《大学章句》也难现世。伯兴精研《格物》,我们儒学却是将缺一刘子。”刘子,是言刘杲。以“子”称呼,是言其对儒学的贡献之大。

    “不过人各有志,不能勉强。以伯兴学识,未必不能成就一代宗师,创建《格物》门派。”

    汉世虽然独尊儒术,但是孔子地位还是臣子,至于将孔子高高捧起到超越帝王位置,却是数百年后的郭威。所谓的大唐盛世崩溃后,军人当政,五代纷争,杀戮无穷,郭周皇帝郭威为改变军人当政弊政,这才把孔子高高捧起。

    当然一弊去,又一新弊生。郭周之后的赵宋,虽然避免军人当政,但却造成文强军弱,乃至接连被辽、金、西夏、蒙古欺负。

    题外话,暂且不提。

    讲坛虽然人气大旺,刘杲反而越发清静下来。邯郸设讲,只是刘杲为以后发展,提前打下基础。中平三年至灵帝身死,这段时间内,大汉朝局看似平静,却是暗藏杀机。

    似袁绍、袁术,依借袁家四世三公庞大人脉,在雒阳行走时,还是战战兢兢;似曹操这种雄才,为保全家族,甚至不敢入雒阳。

    朝堂上,你方唱罢我登场,似刘杲这种身后根基薄弱者,根本没有资本参与其中争斗。与其在朝堂上辛苦周旋,倒不如抽身事外,养名邯郸。

    之所以设坛讲学,却是刘杲一方面不敢入雒阳和别人玩阴谋,另一方面还不愿浪费这段时间。

    设坛讲学,只是刘杲手段,却不是目的。所以讲坛人气上来后,又有郑玄、襄楷两位知名人士坐镇,刘杲便开始逐步从讲坛事务中抽身。

    这一日,刘杲正在查看雒阳密探,传回来的书信,突然有人来报赵王来访。

    “伐西羌、设坛讲学、改进造纸,兴哥儿你这声名一日比一日高涨。莫非已瞧不上我的王宫?怎地数月都不见你身影。”却是刘赦在赵王宫里无聊,出城来寻刘杲。

    P:今日只一章,明日补。