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我冷静下来后，先对着英姿飒爽的纳米亚流足了口水，又感叹了一番潘塔这货这尼玛帅得真的可以惊动Dang中央了难怪纳米亚这等佳人都动春心。然后继续认真看书。
在安的记述之后，以时间算，不过半年多，潘塔便离开了生活了一年多的精灵族领地和纳米亚。以纳米亚没有来写下她的幽怨来看，两人肯定通了气，知道潘塔此行，与即将到来的浩劫有关。随后，男人以大预言中的浩劫将至之名，又以绝对的武力击杀了不但明面上反对大预言暗地里还意图降服和利用“天物”的黑暗系魔导师骷髅甲正名，从而纠集了人类精英武力备战；女精灵则以强韧的意志完成了升格为精灵族圣女的仪式，以神谕之名成立横跨三个大陆的精灵国度，纠集强力魔兽、魔法师和战士备战。
那时候，潘塔身中诅咒，成为长满黑白相间毛发类似前世熊猫的半魔兽。纳米亚身献神明，成为无人可以亵渎否则必遭天谴的半神。这些传奇故事，就算没有《多恼书》里面只字片语的涉及，大陆上所有人也耳熟能详。如今看来，就算纳米亚最后没有战死，两人也不可能再在一起。《多恼书》对两人故事的揭秘，冲淡了人类与精灵第一次大联合的惊喜感和震撼感，而一人一精灵之间少了一份并肩的战友情，却也多了一份分飞的凄美。
地下不知日月，读“小说”不知时间，我不知道自己看书看了多久，不过七号没有来送餐应该没有太晚。于是我换了下姿势，继续往下看。
佛教总说贪嗔痴慢疑，道教总说七情六欲，前世俗人总说你知道个鸟叽叽喳喳的唐僧就是你们的真实写照总是说的那么多然而这并没有什么卵用。作为一个平凡得不能再平凡的俗人，我当然是强调过“鸟卵”的。只是仔细看来，倒是社会环境造就了“鸟卵”。五毒和七情六欲这个“五六七”在心思愈发复杂的社会，越容易滋生，越容易让其中的个体陷入抵制不住、沉迷诱惑、厌恶说教的恶性循环。反之心思越简单，个体越注重团体和精神享受，五六七就没有温床滋生，而说教自然也就没有市场。
作为一个小民，我不知道我是不是还在下意识地诋毁说教，在下意识地强调说教无用，但精灵的多恼书的确给我的第一个感悟就是这个，说教真的在哪里都没有市场。
那是一个大战的年代，在天物初降，还不了解这个世界，只是制造杂兵的时候，精灵与人类的普通战士们依然是主力，他们的磨合，或者说摩擦，就充分体现了五六七和说教之间碰撞的剧痛。比如——如果别人没有心理准备，对你的话没有共鸣，你的说教只会滋生别人的恼怒。单纯的精灵会对人类朋友们说爱护草木，尽量避免使用火攻从而毁坏森林，用残忍的刑讯甄别真人和具象物。这里的人类朋友，包括人类战士以外的普通民众，以及据说是神的后裔的贵族们。而人类朋友们听了，也有同意的，也有反对的，当然，也有恼怒之下唆骗单纯而美丽的精灵，做点人类最乐于也最丑恶的事的。毕竟与男性为主力的人类军队相比，精灵族的女战士太多了，就算是男精灵也都是个个俊朗非凡，能够满足某些有特别嗜好的男人，或者满足某些女性的人类精英战士，而且精灵太好骗了，这一度成为人类的民众和战士们，尤其是贵族们的共识。这就是精灵和人类的不同，这就是人类个体之间的不同。
如果别人并不需要你的多管闲事，或者不需要你自以为是的说教，你的说教只会于事无补或者适得其反。人类，会指责精灵们过于人道的战斗方式，不能如他们一样迅速地结束战斗，在行军中他们会计较不肯搭载人类的飞行魔兽们羽毛满天飞舞让他们鼻子过敏，他们有时还会指责精灵们强烈的信仰，在急行奔袭中不会和人类一起呼喝战争之神的名字，他们也反感精灵们在宿营中进行与他们的祷告不一样的座谈，谈的还不是信仰的神，而是战场感悟，甚至只是日常琐事，这些都让单纯或者自认单纯的人类道德贩子们不舒服。他们聪明伶俐，也尖酸刻薄，他们在同盟初建天物骤临局势尚不明朗的时候勾心斗角争权夺利挑弄是非，他们又在天物幼弱实力未展同盟顶级战力大优局势明朗的时候把重心偏到了分化同盟或者诱掳精灵奴隶上，他们一度把能激怒精灵的人渣当成英雄，如果不是在大氛围上，在顶级战力上精灵和人类依然和谐，并成功击退甚至击散了几次天物的本体，也许同盟自己就会分崩离析。然后，天物开始懂得具象化真正的精英战力，人类的战略性撤退和转移让精灵们为了卫护森林的一次战役显得惨烈而傻气。对，就是某些人类不懈的“努力”，让“战略”真正植入了精灵们原本单纯的战斗思路里，于是，本来只能靠勇气与天物的精英具象物一搏的普通同盟军，迎来了第一次全方面的溃败和大伤亡。而在此时，人类有与精灵互相tian舐伤口的，也有拼死诋毁精灵的不战而退的，精灵们不敌人类的舌灿莲花。这就是精灵和人类的不同与渐同，这就是人类个体之间的不同与渐同。
如果大家能够痛定思痛，能够真正开展好批评和自我批评——精灵们虚心起来，吸收一些人类战略之中真正能使他们强大的精华；人类谦谨起来，照顾一下精灵的信仰和感受；精灵们再聪明一点，联结起来人类真正的精英；人类们再坚决一些，解决掉自己身上的毒瘤——精灵和人类都懂得了道理，举两族之力共同摸索出真正让普通的士兵也和谐共进退的全民防御趋势，这就是大团圆。精灵族自称“书虫”的知名大贤果不殇·壕日子留下了一段关于潘塔和纳米亚推动下兴起的思想运动的记载，大贤高超的文学素养让他在只字片语之间就描述出了文明碰撞的剧痛之后文明即将融合的种种细节，可以说，这是一次大范围的说教，是一场即将改变两个族群继而改变整个世界的大事件。可是，这更突显了这份文明方兴未艾的时候就迎来浩劫的悲伤。
是的，在文明碰撞的剧痛之后，这个世界迎来了天物首次全力施展——铺天盖地的精英级具象物，如蝗虫一般，先对精灵族第一任国王，身兼大弓手和大剑士两项荣耀的阿普罗素满，以及所有九级武者及魔法师以上的人类国主进行了斩首。精英级别，是九级以上掌握了真正武力和魔力的智慧生物，或者是四阶以上的魔兽这个级别的，才能称为精英！铺天盖地的精英！多恼书里多位精灵多次提到了这次的景象，都只用了一个词——肆虐！
这种斩首，直到早已凝结成团极少分开的联盟顶级战力之前才被遏制，可已臻化境即将进入大剑圣境界的潘塔和半神纳米亚依然无法完全阻止天物的肆虐。在他们终于消灭了第一波的灾难之后，八成的人类和精灵的村镇已经彻底消失，两族人口真正迎来了一次痛彻心扉的锐减。痛到什么程度？痛到精灵们第一次记载了真正的绝望和愤怒，痛到最坚韧的人类也拜哭，痛到最无耻的败类也肯痛哭着在精灵的书中写下自己的忏悔。
我很难相信，只是文字的阅读带出的想象和思考，没有如同电影一般的音效影像，也可以让我读出那一种几乎每个人都愤怒和悲伤得彻骨寒冷的景象，以才高八斗的典故来比喻，天下文学的才华分十斗的话，精灵族真的可以说占了八斗之多。
然后，我再一次不自觉地叹了口气，伸手合上书，用被子的一角当做书签夹好，又揪过还算干净的一角被子，轻轻擦抚书面那个我脏兮兮的巴掌印，直擦到我看得清书名。
《多恼书》。
好一本多恼书，好一个多恼，好一个普罗！我感觉自己被他的智商秀了，这是在间接地指导我下一步的做法吗？还真是充分显示了他的远见卓识和超凡智慧，以及他的傲娇。
其实他想告诉我的，应该是说教，无所谓好坏。说教这东西，大多是有心理毛病的人，或者是好为人师的人，或者是真正爱你的人，或者是真正的大贤，或者是上了年纪已经不能热血不能直接动手纠正你的中老年人的专利；是很多总是咄咄逼人的人的语言武器，也是很多懂得忍让却被逼到绝地的人的最后武器。
但是，说教，真的有用吗？不，应该说，我的说教，真的有用吗？先不说我没有潘塔那一类顶级人物的号召力，就是如今的大环境，也远不是共御外敌又穷途末路，每人都有那种彻骨痛醒的感悟，甚至是糟糕得我都不好意思的内斗将至，顶级战力迷茫，调解任务还莫名其妙落到了可能豢养了一只天物的我身上，怎么看都像是所托非人内忧外患。或许赤子先生更适合展开大说教的任务，但是，我记得赤子先生曾经说过，天下只有我和他明白了道理的虚妄，连普罗都还差一点，我不知道这里有多少客气的成分，但他起码点明了被我压抑的“血色智慧”高度几何，也点明了他不满和看不起普罗老货，他怎么肯说教？普罗老货，可能已经不知道被哪件新货，给比下去了——谢尔顿？
凡人——烦人！恼人！多恼！
多恼，多恼！我自己的恼且多不胜数，如何劝解别人的多恼！