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认真研读过《封神》的帝辛知道：伯邑考这家伙本身就是个忠孝两全的贤人，原着中他虽然失于打点，没有贿赂费仲尤浑，不愿与妲己同流合污自然也不必多说，但是最后明明纣王都有意放他的时候，他却自认必死无疑，于是在琴声中讽谏纣王，这才是直接原因。也许最后他变通一下，不需直谏，随便忧国忧民表表忠心就可以免遭大难，虽然狐狸未必肯放过他，但至少不像这样是找死吧！难怪其父姬昌在其死后，却说出伯邑考自恃忠孝，不尊父言前往朝歌，失于打点、变通，最后死了活该一类的话，一方面是姬昌忠君思想太过浓厚，而另一方面，也反应出了伯邑考确实还缺少圆滑、年轻冲动的事实。但是不难看出伯邑考的忠孝之心，这是一个儒生型的愤青呐！而且不愿与贪官污吏有所交集，这样一个大贤，形象又是俊美异常，这样人才，帝辛岂能不收入囊中？不说别的，就是做个外交大使什么的，放出去也好看吧！
于是帝辛故意把姬昌扣押了，就是要把这伯邑考钓上钩，后世有成语：“武王钓鱼，贤者上钩”（喂喂，这。。。。。。）就是这么来的。其实就凭姬昌的忠君思想加上儒家一般的仁义礼学，由他执掌西岐，不知道比姬发好上多少倍，但是帝辛却不认为姬昌一定能坐的稳，姬发很有可能是一头养不熟的白眼狼。扣押七年，也许换来了伯邑考，但是姬昌不在，姬发很可能趁机发展自己的势力，所以帝辛心里丝毫不轻松，该来的，还是得来，哪有那么容易推翻演义里的所谓“天命”？
且说送行的时候，除了文武百官，帝辛竟然亲自去送，还扬言道要一路送姬昌“归西”。城郊，遣散百官，只留下伯邑考和姬昌分别。
“我儿有何悲意？！大王能赏识与你，乃是你的荣幸，留在西岐根本没有出头之日，好好辅佐大王才是正道！”姬昌呵斥教育伯邑考中。。。。。。
伯邑考幽怨的看了一眼姬昌，又看了一眼帝辛。帝辛道：“别啰嗦了，孤王先送你“归西”！”
姬昌、伯邑考大惊，伯邑考急道：“你难道是说真的？！你怎么能欺骗与我，坑害我爹！”姬昌立即呵斥道：“大胆，有你这么说话的么，简直以下犯上！君要臣死，臣不得不死！望大王恕小子年轻冲动，能饶过小子。”
伯邑考怒视帝辛，帝辛心道：哼哼，干嘛，小弱受一个，在帝王攻面前还想翻身？！ps：咳咳，开个玩笑了。。。。。。
帝辛哈哈一笑：“你们误会了，孤王怎会食言，此处无人，且看此刀。”说罢手中亮出一把金刀，瞬间放大到足以承载两人的大小，浮空静止。
“这，这是。。”两人都愣住了。帝辛道：“伯邑考你先回朝歌，记住不要被妲己看到，就进我的摘星楼，我已经吩咐过朱升放你进去。今日之事不可外传，姬昌大人上来吧！”后一句显然是对俩人说的，叫他们保密。
在空中极速飞行，帝辛暗暗提醒姬昌小心姬发狼子野心，还有姜尚更是阴险狡诈。
送完姬昌，帝辛并不放心，没有回朝歌，而是来到了终南山玉柱洞，拜访了故人云中子。云中子对帝辛自然十分客气，同时十分奇怪帝辛怎么会来到这里，虽然奇怪帝辛怎么来的，但是毕竟不好过问，于是问过帝辛来意。那知帝辛压根不是来找他的，而是来找此时没有半点名气的雷震子的！
一贯拐骗孩纸的大哥哥帝辛，很轻易的拿下雷震子。告诉他他的身世，并向他灌输将来回西岐保护父亲，小心姬发的思想。而后，在雷震子恋恋不舍的情况下，飒然而去。。。。。。ps：坑小孩的不良大灰狼，你不是怪蜀黍，你是怪葛格。。。。。。
其间和云中子叙了叙旧，耽误了些时间，没想到回朝歌的时候，出事情了！伯邑考竟然遭遇妲己，丫丫叉叉的，这是神马情况！？妲己竟然正好跑摘星楼来找自己了。
这不是狗血，因为更加狗血的事情是——妲己看到摘星楼中的伯邑考。。。。。。。。。。。竟然还丫丫叉叉的吃醋了！而且，妲己竟然还以为帝辛早就瞒着她“金屋藏娇”，养了个绝代男宠。。。。。。
帝辛脸色铁青，心中暗道：我去年买了个表！我不过是之前开个玩笑，报应啊，才说自己是帝王攻呢。。。。。。。。嘴上却说道：“怎么，不可以么？！影响到你皇后的地位了么？！”皇后二字咬的极重，很明显是对姜皇后的死有这极大的介怀，可惜妲己听不出来。
妲己道：“奴婢不敢，不过我想请大王每日定时去奴婢那边一趟，不知大王意下如何？”说着，眼中粉红的光芒一闪而逝。
帝辛随即*笑道：“呵呵，美人之邀岂敢不从？不过孤王今日有事，不太方便，改日再说吧！”说着，眼睛若有若无的瞟了伯邑考一眼。妲己怔怔的看着帝辛，随即赌气道：“大王请便！”转身便走。。。。。。
看着妲己离去，帝辛不禁暗暗松了一口气，随即好笑的看了伯邑考古怪的脸色。。。。。。。。。。。。。嘿嘿嘿嘿
作者的补充：这是我自己研究后的想法，不服莫喷：为什么说帝辛是“武王”？我们来看《诗经》中的《玄鸟》，其中“商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。”1.搜索历史，没有发现武丁有什么了不得的子孙，能战无不胜，要说有，那就只有千年负屈的帝辛了！2.再看后面“龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。四海来假，来假祁祁。景员维河。”疆域达四海，四方皆朝拜，这不是正应了帝辛平定东夷么？3.最后文章还特意点明了：“殷受命咸宜，百禄是何（荷）。”人们都认为殷受（帝辛）当天子（担当天命）是适宜的，能担当天之多福，荷者，承受、承担也。再联系一句民间俗语：”殷纣王的江山－－铁桶一般”我们不难知道，《玄鸟》的本意其实是在歌颂帝辛的，而不是武丁，因为文章的整个都是为最后一句：“殷受命咸宜，百禄是何（荷）。”作铺垫的。前面说商的来历“天命玄鸟，降而生商”等等，之后在说武丁，但武丁显然不是重点，重点是“武丁孙子”，然后诉说了这位“武王”在位时的风光景象，最后得出结论就是，大家都认为帝辛是适合的君主，能承担多福长无疆。这位殷商民众心目中的真正的“武王”，不是帝辛，又是谁呢？上面的论述同时也能说明帝辛的贤明，我相信，总有一天，世人能还他清白。他已经负屈千年，我很为他不忿，所以，我一直在为还他清白而努力，这也是我写这本书的一大原因吧，毕竟我太过感性，有时念及他的冤屈，不禁咬碎钢牙，甚至于落下点滴清泪。这不是我做作，而是我当真是真性情。一向将小说当成真实，常常在脑海中和书中人物相会的我，在了解帝辛的同时，真的很是替他伤心难过，也许你们觉得我有些头脑不正常吧，没关系，从来没觉得自己正常过，谁让我是圣魔王转世呢，哈哈。希望有人和我一起为了帝辛而奋斗吧！头脑不太清楚，说话缺乏逻辑的话，勿怪。
犀牛圣斧魔王2014年2月4日0时25分