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其实还是帝辛多虑了，原因很简单，比干刚刚装死，当天闻太师就回来了，铲除妖邪只在今朝！且说为何帝辛一直等闻太师？闻太师使得一对雌雄双鞭，武艺吗确实不错，领兵打仗也很是是在行，只是单论法术而言，还是较弱的，至少是不如能空手接乾坤圈混天绫的石矶娘娘的，毕竟他还小石矶一辈，乃是金灵圣母门下，既然如此帝辛为何等他？不只是多个人多份胜算，更是因为闻太师人缘好，要论朋友，还真不少，虽然不如申公豹请的人多，但他请来的都是是熟人，说明善交真朋友，哪里像申公豹到处坑道友（不过不能否认他的“交际”能力确实还要强于闻仲）？所以吗，闻太师一回来，就等于开了外援，还愁不能将那两个妖精一网打尽吗？且说百官闻的太师还朝，皆往辕门迎接，但太师传令：“百官暂回，午门相会”，于是百官速至午门等候。
我有诗单赞曰：面如淡金三只神眼，五柳长髯脑后飘扬，胯下墨玉黑麒麟，手上蛟龙雌雄鞭，百官迎接午门外，太师凯旋归来。
且说闻仲刚刚凯旋归来，心情很好，便下骑笑曰：“列位老大人好啊！”忽见众人面色不愉，甚觉奇怪：“吾闻天子施行仁政而天下太平、四宇清宁、灾情亦解，众位却怎么闷闷不乐”又细看众人脸色，互发觉满朝文武俱在，独独少了亚相比干、司天监太师杜元铣、大夫梅伯、杨任，未及惊讶，武成王黄飞虎上前答道：“太师有所不知，天子虽修仁政，乃是对天下苍生，此乃幸事。但那炮烙一刑，虽然是炮烙那奸佞之徒，乃是死有余辜，但毕竟太过残忍，且百官互相揭露私底，闹得人心惶惶，实乃过犹不及，此其一也。”
黄飞虎一口气说完，此时停了片刻，继续说道：“若仅是如此，倒还不足以使百官寒心。但天子听信那妲己妖妇，先造“炮烙”之刑，乃将铜柱烧热将人绑与其上，其蛇蝎之心已可见一斑；为那妖妇，将杜元铣及梅伯辞退、杨任剜目、姜尚发配边疆，更。。。。。。”闻仲急问：“更甚么？问且问你，亚相比干何在？”
黄飞虎这才回答：“那妖妇言有旧疾，要食那七巧玲珑心一片方可痊愈，天子竟果依言问比干王叔借心一片，是王叔气不过，自己剖心，出了午门，不知何往，但有人言见其已死。。。。。。”这番话直说的闻仲心中大怒，急的当中一只神目睁开，三昧火冲出三四尺有余，当即道：“鸣钟鼓请驾上殿！”百官大悦。
帝辛正在摘星楼修炼，不料当驾官启奏曰：“九间殿鸣钟鼓，乃闻太师还朝，请驾登殿。”帝辛大喜，但随即又苦着脸自语道：“看来要被骂了。。。。。”于是抓起玉圭便传旨：“排銮舆临轩”。
礼毕，帝辛秉圭谕曰：“太师远征北海，实是辛劳，欣然奏捷，其功不小！”太师拜于地：“仰仗天威，感大王洪福，征伐十五年，如今一朝功成，不敢有负先王，便即刻赶回，但闻大王听信妖妇妲己之言残害忠良，其情可真？”
帝辛曰：“何为残害忠良？”闻仲道：“辞退司天监太师杜元铣、大夫梅伯，剜上大夫杨任之目、剖王叔比干之心可是真实？”
帝辛淡淡的答道：“这些事例具有隐情，容退朝后私忆。”闻仲便说：“此皆大事，岂有推脱之理，尤其妖妇妲己，请大王立即贬斥！”帝辛无奈：“非是不同意太师之言，实在有苦难言啊，且容后再议！”
闻仲不肯罢休：“满朝文武据在此处，有何言不可当众告之，此必是推诿之借口！”闻仲三番逼迫，当即恼了费仲，出班上殿见驾。闻太师认不得费仲，问曰：“这位官员是谁？”费仲曰：“卑职费仲是也。”闻仲便道：“先生上殿有甚么话讲？”
费仲曰：“太师虽位极人臣，不安国体，持笔逼君批行奏疏，非礼也；本参皇后，非臣也；太师灭君恃己，以下凌上，肆行殿廷，大失人臣之礼。可谓大不敬。”太师听说，当中神目睁开，长髯直竖，大声曰：“费仲巧言惑主，气杀我也！”将手一拳，把费仲打下丹墀，面门青疼。只见尤浑怒上心来，上殿言曰：“太师当殿毁打大臣，非打费仲，即打大王矣。”太师曰：“汝是何人？”尤浑曰：“吾是尤浑。”太师曰：“哪知你什么尤浑”趋向前只一拳打去，把那奸臣打的翻斗，跌下丹墀有丈馀远近，时有首相商容上前曰：“太师不可鲁莽，费大夫说的有理。”
闻仲在气头上，但此时老丞相商容发话，便冷静了一些，也觉得自己似乎过份了一些，便道：“大王请恕老臣无礼，只是妖妇妲己一事？”帝辛认真道：“太师不必多言，非我推脱，但退朝后寻一处僻静所在，当即回复太师！”
商容也忙上前劝道：“太师且暂缓些许时间，看大王自有安排，只是这尤浑，乃一奸臣也，打之无碍，费大夫还是无辜，当朝毁打大臣，似有不妥啊！”
闻仲醒悟：“老臣只是一心为国，不料反有欺君之罪，大王莫怪。”帝辛也不多言：“吾已知之，有事启奏，无事退朝，然后请太师、丞相、武成王、费仲去夏招大夫家议事。”几位虽不知所为何事，但皆随夏招行。尤浑听得先前商容之言，已自羞愧，此时听得帝辛喊费仲而不喊自已，尤为后悔，当初听的费仲的行为，还讥笑其蠢笨，如今悔之不及。
于是夏招在前带路，帝辛便对商容道：“丞相去请那几位前来如何？”商容早会其意，便先自去。。。。。。
今天再补充点，话说有一个人我不得不提，就是攸侯喜，这个人可能《封神》上没有提到，但事实上是个比较重要的人物，当叛乱产生的时候，攸侯喜试图勤王失败，但他和他的军队却神秘消失，史书上再无记载。
而美洲的印第安人则流传这一首《候喜王歌》，说他们的伟大的hosi王（音基本相同），从天之浮桥带领他们从天国而来。看到这首歌就已经令人怀疑了。而且他们使用涕竹治外伤，用针灸治疗内科疾病，而涕竹的原产地正是中国福建、广东一带的！而且他们说涕竹是印第安人的祖传伤药，是hosi王三千年前带来的，距今三千年前，正是商周时期，攸侯喜和族人神秘失踪的同时期。。。。。。而且还据说他的族人叫做飞虎族（我猜他就是黄飞虎的原形），后来叫做殷福布族。
虽然这只是一种说法，但是我很相信这种说法的真实性，墨西哥和中国隔海相望，想渡过去不是没有可能的。美洲人和中国人有很多相似的习俗和说法，在那里出土的类似甲骨文的文字和中国工艺品也不在少数了。不过，仅作参考吧，毕竟还没有完全证实，虽然我觉得已经够了。