第一百三十六章 绝圣弃智

屠龙宝刀 / 著投票加入书签

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    徐高对林华道:“你也不能这样说,存在的既是合理的,美国人这么玩,自然有他的道理。他们不这么玩,是没有办法控制全球的贸易的。最简单,最稳定的经济,无疑是什么金融都没有,直接物和物的交换。但那样美国人还能控制全球的贸易麽?”

    林华点点头,道:“的确,好像是这个道理!”

    林华又道:“这一次美国的经历,也让我明白了另外一件事,以前读道德经,一直不明白一句话。绝圣弃智,民利百倍。现在我在美国见识了一番,终于明白为什么要绝圣弃智了,实在太可怕了!”

    道德经里面的“绝圣弃智”一般人真的很难理解,道德经上很少有带有“绝”这样的字眼的。这句话要分开两个解释,一个是“绝圣”,一个“弃智”。

    绝圣的含义,是要打破一切的权威,一切的圣人。那些权威和圣人,看起来是不错的,但对老百姓一点好处都没有。就仿佛孔子一样,孔子的智慧牛不牛?当然牛了,但孔子一旦被捧为圣人了,整个儒家思想就开始束缚整个人类社会了。

    绝圣,就是不要任何的权威,不要任何【∝,的圣人,那些东西都是没用处的。

    就已老美的那些经济学大师来说,哪一个经济学大师有用处了?他们被捧起来,其作用就是束缚别人的思想的。把老美的经济学大师捧上神坛,就是某些人拿他们当一种工具,满足自己的利益。

    一切一切的大师,名家,权威,他们能被捧起来。都是有特殊利益需求的。

    儒家被捧起来,那是满足当时士大夫阶层的利益。孔子自己是不想成为圣人的,都是后来的徒子徒孙自己干的缺德事。现代的经济学,政治学被捧起来,那是满足大商人阶层的利益。他们一丘之隔,根本就没什么两样啊。

    当民主。人权被挂在嘴边,和古时候的儒家是没有丝毫区别的。那些东西,就算在古代也是臭名昭著的“教条主义”。

    弃智,这两个字就更加耐人寻味了。这两个字不是让人反智,而是要勇于丢弃一切圣人,权威的思想,不让他们的思想束缚自己的脑海。越学现代的经济学,政治学越傻叉这种事,天天都存在了。

    学了这些以后。要勇敢的丢弃,勇敢的打碎他们的思维框架,一个人才会有大智慧。

    绝圣弃智,民利百倍,那就更好理解了。一切的大师,名家,学者都是被捧起来,都是作为强化阶级所用的。把所有的圣人,所有的智慧都干掉。才可以对老百姓最有好处。民利百利,一百倍的好处呢。

    太祖当年把文人和学者都打成臭老九,就是深得道德经的精髓啊。

    在历史上凡是大师辈出,名家齐聚的年代,看起来是那么的耀眼夺目。但实际上,那是老百姓最凄惨的年代。春秋时期百家争鸣。老百姓过的好麽?建国之前那也是大师辈出的年代,那生活也好麽?

    那年代若真是光辉,老共也不会一声打土豪分田地,所有人都跟着他干了。

    就算是在西方,神马文艺复兴。都是从老百姓最苦的时候,才诞生出大师的。马克思如果不是看了英国凄惨的工人阶级,又怎么可能写出资本论呢?那些时代是有大师,但他是老百姓最苦的时间。

    凡是大师辈出的年代,一定老百姓最辛苦的岁月,这是一条绝对的真理。中国经济为什么能发展起来?最简单的一个道理,就是没有经济学大师瞎bb麽!老美大师多如狗,自己的发展快么?

    徐高深以为然的点点头,道:“绝圣弃智,大智慧啊!很难想象几千年前,就能有人说出这些话。老子的智慧,不愧为天下第一。大师?老美的那些经济学大师,都是被罗纳斯那样的人,当枪炮使用的!”

    “绝圣弃智,民利百倍。没有大师的年代,才是老百姓最好的时光啊。绝仁弃义,民复慈孝。没有仁义道德,没有民主,人权这些名词,老百姓才能真的过的好。有了民主的定义,不民主就出来了,成为很多人攻击别人的借口呢!”

    林华笑了,道:“是啊,有自由没有公义。所有人都言论自由,就绝对找不到谁对谁错,所有人都会觉得,自己的观点是正确的,那么冲突就会越来越多。有了道德的定义,所有人每天都会谈论,到底你道德,还是我道德。争来争去,谁能说的清谁道德?”

    徐高道:“还有,绝巧弃利,盗贼有无也有大智慧。没有利益,世界上哪里来的战争的呢?此三绝三弃,的确诱发人深思啊!”

    林华道:“不过很可惜,那样的社会紧紧是一个理想,做不到呀。”

    “呵呵!”徐高不知道应该哭,还是应该笑。的确是做不到的,有利益的地方,就一定会有捧大师的需求。老美垄断诺贝尔经济学,就是为了他的利益服务的,这东西谁敢拂逆他们的想法呢?

    绝圣?现在是商品经济时代,也是知识经济的时代,有知识经济,就有捧大师的需求。

    林华顿了顿,道:“最近这几天,风天初日好像都疯癫了。他在重组整个日本社会,你认为他会成功麽?”

    徐高啼笑皆非,道:“他想多了,这是不可能的事情。重振日本人的民族精神,这种事是永远做不到的。日本本来就是资源贫瘠的国家,注定是没有什么发展的。一个国家,一个民族的发展,最坚实的东西,永远是最基础的物质。”

    “我们的老祖宗,如果不是在农耕时代,就占据了世界上最合适,最好的一块地方,也不会发展出如此辉煌的中华文明了。赤道那边太热,不合适耕作,西伯利亚太冷。那时候我们占据了最好的地点,才有中华文明一次的辉煌啊!风天初日就是想当然了,把民族精神看的太重。”

    林华想一想,也觉得是这个道理,文化什么的看起来很高尚,但支持他的永远是最基本的物质基础。中华文明为什么一次次的复兴?道理很简单麽,这块地方他就养人啊,我们古代的时候有最先进的大运河,有各地最好的特产。

    只要国家统一,没有什么战事,经济就可以立刻的繁荣起来。经济繁荣了,其他方面就会繁荣起来。要说中华文明真正的根基,那就是全国统一的大市场了,只要让老百姓努力的生产,物质就会十分丰富。

    有了很多的物质,就可以养活一大堆的闲人,这些闲人就可以搞文化创作什么的,有了很多物质,也可以让某些人没事骂国家,骂政府。

    日本那个国家,想要再次崛起有可能麽?没有强大的物质作为基础,发展文化?发展经济?发展军事?都是做梦呀。

    民族精神?谈论这些的时候,还是先谈一谈老百姓如何吃饭的问题吧!日本全方位的战略收缩了,再也不能用工业对别的国家来剪刀差了,他还能剩下什么?

    也许小电影还能出口创汇?

    ……

    飞机缓慢的降落了,徐高下了飞机叹了一下:“我们干了那么伟大的事情,就没人接机麽?来十几个漂亮的女孩子,迎接我们一下也好啊!”

    林华从舱门里走了出来,道:“还是不要这么想了,如果真有人知道,日本的金融危机是我们的干的,就相当于好几亿人恨我们了!还是如罗纳斯那样,把自己藏起来吧!我道家讲究的是功成身退,功成即可,不求名利了!”

    徐高十分鄙视的看着林华,道:“你道家的,拿一串佛珠算怎么回事?”

    林华道:“佛道不分家啊,吃肉时候我信道,不吃肉的时候我信佛!”

    徐高道:“你这东西哪里是信仰,你这是实用主义,拿佛道两家的思想经商。”

    “呵呵!也不能这么说,佛道两家的思想,是很有大智慧的。”林华走了下来,又问道:“你回去以后干什么?”

    徐高道:“现在一堆烂事等着我呢,我的工厂现在被封了,一堆领导蹲在我家门口,天天盯着我们的产品质量呢!以前,就没见他们这么上心过,现在上新闻了,过来装样子了。还有,上边特批的那个通讯企业试点也下来了,我还要弄一弄呢。”

    “你还真要做那个东西啊,那可不好玩的啊。”林华道。

    徐高耸了耸肩,道:“反正都已经申请了,还是特批的,我就试试!这东西搞成了,一定是会天下震惊的!”

    林华道:“嗯,祝你好运了!我回去之后要去五台山静修一下,造了太多的恶业,我需要好好的反思一下!”

    徐高道:“滚出,你这是在美国那边受刺激了吧?知道钱原来可以这么赚,你一想想自己觉得很人家差距很大,就决定好好思索一下吧?”

    “呵呵!”林华不作答,似乎是默认了。这一次他们去了美国,随随便便就获得了四倍的利润,林华的刺激实在太大了。他需要好好想一想,国际玩家到底怎么玩的,想明白了以后,才能参与进去。以前林华的经商范围,还是太小。(未完待续。)