第一百八十章敦煌莫高窟四

迷迷糊糊的虫 / 著投票加入书签

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    起了这个王道士,我们就不能不提一下高中课本当中的那个《道士塔》散文。

    当时读完那篇散文后,高鸿升也很痛心,痛恨那个蠢笨的王道士将中国的瑰宝,藏经洞中的那些古代文献资料卖给了外国人,痛恨他破坏洞窟内那些精美壁画跟佛像的事情,更是恨他没有将这些瑰宝保护好。

    可是看着手中的这些资料,他真是对这个王道士连一责怪的心思都没有了,反而对他充满了同情,一个被一篇文章极度丑化了的文物保护者。

    王道士是什么人?一个失地的农民,一个流民,也就是我们现在的盲流,一个为了能够混口饭吃而不得不假装加入道门的假道士。

    在那个十分愚昧封闭的社会中,一个愚昧无知农民他能懂多少,他能知道那些洞窟中的精美壁画是无价的珍宝吗?他能知道藏经洞内的那些文献资料是中国的国宝吗?

    其实我们真应该感谢他,感谢他没将莫高窟洞窟里面的精美壁画都给你铲平了,没有将藏经洞内的那些文献资料给你付之一炬,没有将莫高窟的那些洞窟变成养猪场,变成羊圈、牛棚。

    一个一贫如洗的穷道士,在没有任何政府支助的情况下,天天跋涉在大漠风沙当中,四处化缘,将乞讨来的每一分钱都用在了莫高窟的修复上面。

    单单是清理流沙就花了两年多的时间,这要不是有一份虔诚的敬仰之心,你能办到吗?

    对于他刷白了好几个洞窟,敲掉了好几个佛像,我只能恨恨的骂句,这个傻草的。

    因为他不懂,他无知,对一个这样的人你能什么?责怪一个一文物保护知识都不懂的人吗?

    他的当时的行为就好像一个老农在自家地里挖出一个古老的陶罐,然后他嫌弃那东西耽误他种庄稼,一锄头就把它敲碎了事,你能责怪他吗?

    可我们的一代艺术大师张大千哪?他不是懵懵懂懂的流民,他应该懂得文物保护的重要性吧,更是应该懂得如何保护文物是不是,他可是那个时代文化人的代表!

    可是他干了什么?张大千两次赴莫高窟临摹壁画,在临摹的时候,经常将表层的后期壁画剥去,来一睹里面的早期壁画。

    今天的第一百三十号洞窟就留下了他的罪证,他先是剥去了第一层的西夏壁画,跟着又剥去了第二层的晚唐壁画,我们现在看到的是最下层的盛唐壁画。

    最最可恶的是,他剥掉壁画的时候,就好像剥去他家的旧墙皮一样,没有采取任何的保护措施,同样就跟我们粉刷旧房子前一样,将那些精美的西夏跟晚唐时期的壁画扒下来随手丢弃,而最底层的盛唐壁画也被后绘者划的面目全非。

    被他毁掉的那些壁画在莫高窟总共有三十多处,可我们怎么了,我们什么了?

    没有,仅仅是一句那个年代的人没有文物保护意识,就结束了。

    可张大千是一九四零年到一九四二年的时候到的莫高窟,他没有文物保护意识,你难道要求一个清末的半文盲农民有文物保护意识?

    难道就因为他是农民,一个人物,你就把屎盆子给人家扣上吗?

    至于那个王道士盗卖藏经洞内文物的问题,让我们看看后面他从发现藏经洞,到后来那些文献的遭遇我们就知道了。

    偌大的一个国家竟然没有人当成一回事,竟然连外国人都不如,自己的宝贝不知道珍藏视如草芥,你还能责怪王道士吗?

    我们再看看剩余的经书在清政府的遭遇吧,在运往北京的一路之上,再一次遭遇洗劫,沿途的官们,雁过拔毛,走一路丢一路,到了北京负责押运的新疆巡抚何彦升更将那些文物视为己物,纵容其子擅自将经卷文物运回家中,把许多的精品据为己有,为了充数,又把一些较长的卷子一撕为二,充数交差。

    这也是高鸿升刚回济南时,看到的那假经卷的由来。

    对比这样的一个**政府,你要如何能恨下心来,怪罪一个同时期的假道士呐!同那些道貌岸然的伪君子比起来,我们的淳朴的王道士简直都可以称之为圣人了。

    他可是没有隐藏那怕是一卷经卷,更是没有将变卖的经卷的收入据为己有,而是将所有的收入都毫无保留的投入到了莫高窟的维护当中。

    十多年前,任继愈老先生(当代哲学家、宗教学家、历史学家,不久前刚去世)在一篇文章中曾评论过“敦煌遗书”被盗事件:“尽管王道士在发现后不久报告过清政府,清政府却漠然处之。这样单靠王道士一人之力,自然是无法也无能力来保护它的。于是无可避免地也就决定了这批遗书的不祥和悲惨命运。”

    这才是对于敦煌那些文献资料被盗事件,不管是从历史的角度还是现实的角度最客观的评价。

    站在王道士的弟子们为他修的最高最大的塔前,看着那碑文上赫然写着的“功垂百世”四个大字,高鸿升深深的给这为“农民”鞠了一躬,感谢他对敦煌莫高窟的贡献。

    甘肃人民出版社1997年出版的《美丽的敦煌》中专文介绍了王圆篆的生平与事迹,认为他“苦守莫高窟0多年,把毕生精力献给了本不属于他的圣地。”这是对他一生最好的肯定,他当的起那四个大字“功垂百世”。

    让我们不要受那些片面的文章的诱导,让我们能够正视这个在那篇文章中被唾骂的“敦煌石窟的罪人”、一个国家民族悲剧中“错步向前的丑,”公正公平的来评价王圆箓这个假道士。

    离开了王圆箓的墓塔,顺着人流进了莫高窟藏经阁,站在迎面的那块大石头刻着陈陈寅恪痛心疾首的呐喊:“敦煌者,吾国学术之伤心史也!”的大字前,高鸿升紧紧的撰着拳头,心里发着狠,低声发誓道:“就让敦煌学从新开始吧。我会带回全部的藏经洞中的所有东西。”