第九十八章 编排三界圣位续

北宋末年当神棍 / 著投票加入书签

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    这些都没有问题,但是到了四御这里,大家就起了争执。文飞心中有私货,要让真武大帝成为四御之一。这么一个新兴神祇,忽然要取得这么一个高位,林灵素陈泥丸这些人自然要争执一番。

    还有那统御万雷的勾陈上帝,却又出了问题。原因很简单,在雷法之中,最重北斗,所谓斗柄指处,即为雷也。所以这位主神的存在,对于雷法施为极其重要。

    但是到了后世,其实勾陈的崇拜已经很少了!甚至日后编写洪荒,直接都说勾陈陨落。其神职辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才,统御众星。掌人间兵革事,几乎后来都变成了真武大帝神职了!

    几人争争吵吵,互不相让,这道教神祇可不是胡乱认定的。都说相应的大道法则具现出真实的人格,化而为神。也就是这些都是先天神灵,威势无穷。

    几人一边争吵,一边妥协,磕磕绊绊的就把三界圣位给定了下来。文飞在里面夹杂的私货不多,也就是一个真武大帝,和酆都鬼帝。陈泥丸林灵素他们都知道文飞修炼的酆都鬼帝统御万灵真法,便让文飞夹杂在其中,成为地府最高神灵。

    不过陈泥丸还是劝告文飞道:“师弟,你这般作为,小心给自己召来大麻烦!”

    文飞奇道:“为什么?”

    陈泥丸对文飞解释道:“我们编排这些圣位,没有私心。都是天地神灵,大道演化。这酆都鬼帝虽然也是久远大神,却早已经湮灭不存。你等于是以一己之力造神。那些阴世主宰。怕是不会坐视!”

    文飞心道这些师兄修为虽然高,胆子却是太小。在神系之中,塞进了神霄府,却要放在第九位去,就比那些功曹使者,城隍土地要高一点。有着这么一种念头,文飞自然对编排出来的圣位感觉着不怎么满意。最后排定了三界圣位。为十一等:

    昊天为大道鸿钧,为天道。

    其次为三清、四御。

    三为十太一、日月五星、北斗、二十八宿星君。四为五帝、三官、四圣。五为历代传经著名法师。六为魔王、神王、仙官。七为五岳及酆都地府诸神。八为扶桑大帝及水府诸神。

    九为天枢院、驱邪院雷府等部主宰及诸神。

    十为各种功曹、使者、金童、玉女、香官、 吏役等。

    十一为城隍、土地及所属神众。

    算是彻底的编定了道教神谱!

    也就是文飞等人闭门造车,编订谱系之时。那番僧死时。一点金光在天边一闪,没入茫茫之中。接着在阴世出现,像是一颗流星一般的划过阴世那昏暗沉沉的天幕。

    这点金光穿越无数的罡风和黑暗,转眼间就远远看到了一座辉煌的巨大的城池。这座城池庞大无伦。高高的耸立。直没入那天幕之中。

    一圈圈金色的佛光在其中闪耀着,似乎幻化成了无数的诸佛菩萨,佛光所照远远超出整座城池不知道多少万里,相比起来,文飞那阴世的大尊殿,简直就简陋的好像茅草棚子一般。

    那点金光还没有飞到,就在一圈佛光之中,一位菩萨伸出大手。轻轻接住这么一点佛光。转瞬间,那点金光已经恢复成了番僧的模样。通体微微发出淡淡金光来,落入这座巨大的佛城之中的一间大殿之中。

    这座大殿十分恢弘,四壁和天花板都是用着金粉描绘的壁画。数不清的和尚,个个身上都带着金色佛光,见到番僧进来,一个个都站了起来,行礼道:“多谢白象国师,以身殉道!”

    那番僧白象,微微还礼:“贫僧无能,没有杀掉文飞!”

    “此人古怪!”最上首的一位老僧行礼过后,坐入蒲团之中,道:“幸好白象你没有真的杀了那太子……”

    白象躬身施礼,却没有再说话。这间大殿有着他的位置,但是缺少相当靠后。他一言不发的坐了进去。口中诵佛。

    却听最上首的老僧道:“中原佛门没用,被文飞那魔头打压。此人又和我大白高国有着大因果。我等出手,却只是了解因果而已!”

    下面和尚一起诵佛号,齐声喝道:“我等当了断因果!”

    上首老僧身上金光冲起:“派出护法珈蓝,韦陀,天魔,龙王,一切眷属等众,降妖伏魔。铲除魔头!”

    众僧听了,齐声唱道:“我佛慈悲!”

    顿时金色佛门冲天而起,从这座巨大的城池之中射出。城门大开,一只晃晃荡荡的大军,在佛法加持之下,穿透无尽黑暗,向着文飞的在兰州的大尊庙杀去。

    而此刻,在天都堡的大尊庙,规模已经越来越大。被整个兰州附近几百里的西军,甚至那些皈依,还有未皈依的羌人,一起当成了毁灭一切的魔神,战无不胜的战神,还有挥手就是雷火的雷法给加以崇拜……

    投射到阴世之中,整个大尊庙占地数十亩,都被金光笼罩。原本文飞来看的时候,还是颇为冷清。但是这时候,却已经有着无数的魂灵,沐浴在金光之中。谦卑的礼拜大尊。这些都是信仰鬼帝大尊的灵魂,死后魂灵来到此处,受到大尊神力的庇护。和洛阳阴司,有着若隐若现的神秘关系。

    一切气氛都是这般祥和,沐浴在金光之中的魂灵,十分幸福,感恩。一点都没有想到危险马上就会到来……

    转眼就是冬至时分,北宋时候的人非常看重冬至这个节日。当时,东京城的人们把冬至看得跟过年一样重要。在冬至这天换上新衣,摆下酒宴,祭祀先祖,来往祝贺,而且,官府还号召各单位的工作人员,以各种形式的庆贺活动欢度冬至。

    过冬至不吃饺子,而是吃馄饨。因为当时开封百姓非常重视冬至这个节日,于是,冬至的前夜被称为“夜除”,习俗和除夕之夜差不多。做生意的人都暂停了各自的生意,大家在一起吃馄饨、喝酒,尽情玩乐。

    那富户人家也是一般,顶多就是把馄饨做成各种颜色,放在金银器中,称之为“百味馄饨”。(未完待续。。)