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众人闻言惊讶不已，华胥急问道：“此言当真？”
刚说完又觉得似有不妥，讷讷不知所言。
两人也不怪罪，微微一笑，有巢氏道：“教父之言又岂会作假？华胥，你要好好善待肚子里的孩子！”
华胥闻言双手轻抚着微凸的肚子，眼露慈爱，点头应道：“华胥自会好好将孩子生下，抚养成人。”
有巢氏、燧人氏又对众人说道：“我等二人将于附近起一洞府，你等当好生照看好华胥母子，若有难处，可令人前来！”
那长老领着众人拜倒道：“谨遵先祖之令！”
两人随即辞了众人，在部族附近寻了一洞府，就此居住了下来，时时关注着华胥的动况。
族人将华胥接回族里，日日照顾得无微不至，不敢有丝毫怠慢。
华胥怀孕十二年，至三月十八这天，只见华胥的屋子里霞光大作，异香满屋，神龙绕梁。
这异象惊动了族人和附近的有巢氏、燧人氏，众人来到华胥屋前，未几，异象散去，只闻一声嘹亮的婴儿啼哭声自屋内传出来，众人闻声个个大喜不已！
待到啼声消逝，只见门打了开来，华胥脸色苍白地抱着孩子出来，脸上难掩喜色！
有巢氏上前接过孩子一看，只见这婴儿生来便是人蛇身，双眼光亮，眉毛浓密，神采奕奕。
众族人看到了也议论纷纷，言是神主降世，一个个喜气洋洋！原来女娲娘娘造人，人族感圣母娘娘乃是人蛇身之象，是以多崇拜蛇，并以蛇为图腾，以蛇为吉祥之物也。
此时见孩子长的似圣母一般，是以尽皆谓之为天将神主于人族。
这时天上落下了一队仙女，个个身着仙纱霓虹衣，来到众人面前，为一个仙女向有巢氏、燧人氏婷婷地施了一礼，道：“奴婢见过两位大仙，玉帝派我等来此乃是送些仙果与华胥！”
有巢氏点了点头，对她道：“玉帝有心了，仙子回去之后可代贫道谢过玉帝！”
两人却是知道玉帝此举不过是卖个人情给女娲娘娘，太清老子以及伏羲罢了。
那仙子口称不敢，随即与众仙女将一篮篮的仙果放进了屋子里，随后又向两人施了礼，腾云回天庭复命去了！
一干人族见天帝都派人来贺，更是肯定这孩子日后定然不凡，众皆期待不已！
——八卦是中国古代的一套有象征意义的符号，由三条长画或断画组成的八种图式，在中国和日本用于占卜和象征。
用“一”代表阳，“-”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。
乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。
八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
在《易经》里有详细的论述。
八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜。
自巫妖大战之后，洪荒世界被打成了四大洲，统称为地仙界。
地仙界中的南瞻部洲乃是龙脉汇聚之地，是以人族虽然如今遍布四洲之地，但是大兴却是起于南瞻部洲。
伏羲便是转生在南瞻部洲西南之地的华胥部落里。
对于伏羲的转生，三十三天之上的众位圣人自是关注无比，伏羲的转生意味着人族大兴的时代即将开始，这对于众圣来说，这盘天地棋局终于拉开了序幕，其中尤以女娲娘娘和太清老子为最。
伏羲因是女娲娘娘的兄长，自是对他的一举一动关注无比；伏羲乃是人教三皇的天皇，关乎人教的气运，太清老子自是不敢马虎，是以对他的一举一动也是了如指掌。
对于兽皇凌风将那燧人氏以及有巢氏安排在伏羲身边，众圣自然不敢有所争议。
更何况兽皇曾开口说过要收伏羲为徒，如此一来，众圣自然不敢有所非议。
凌风却是食指轻点虚空，一道银白色的光华瞬间撕裂空间往那北冥之海而去。
北冥之地却是一望无际，森寒幽冷，无数礁石错落有致的在海面上排列着，星罗密布。
在这一望不知边际的北冥之海的深海处，却是坐落着一座华美无比，晶莹剔透的宫殿。
妖师鲲鹏此刻端坐在宝座上，面貌却是宝相庄严，身上闪烁着一层莹润之光，双手之中却是托着一图一龟甲，正是那妖族天帝帝俊的灵宝——河图、洛书！
这时，一句淡淡的声音自这宫殿内响起，将那忙于祭炼灵宝的鲲鹏惊醒。
“鲲鹏！”
鲲鹏却是大惊失色，心中暗道：老祖这宫殿布下层层禁止阵法，能够进入老祖这宫殿，在不碰触阵法的情况下只有那圣人才能做到。
想到圣人，鲲鹏瞬间惊出一声冷汗，慌忙睁开双眸，只见在其前方的半空中，正悬浮着一位身穿雪白长袍，银发披肩，腰间别着竹杖的青年，正淡淡的望着自己。
鲲鹏慌忙起身，面向凌风拜道：“鲲鹏见过兽皇，不知兽皇来此所为何事？”说完，将头颅深深的低垂下去。
“起来吧。”
“谢兽皇！”鲲鹏站起身，望向凌风道：“不知兽皇此来，所为何事！”
凌风笑道：“吾为那河图、洛书而来！”
此话一出，鲲鹏的脸色瞬间有些苍白，咬了咬牙双手托着河图、洛书望向凌风道：“既然如此，鲲鹏愿意交出河图、洛书！”
“呵呵！”凌风淡笑着，看向鲲鹏道：“吾只是借用，用完之后这河图、洛书依然还你。”
鲲鹏闻言大喜，道：“鲲鹏愿意将这河图、洛书交予兽皇！”说完，双手托起河图洛书。
凌风淡淡一笑，一指河图、洛书，那河图、洛书飞至凌风面前，手一伸，却是将这河图、洛书收走，身形却是缓缓消失不见！
娲皇宫中，女娲娘娘满意地点点头，自言自语道：“师叔却是有心了，以师叔的身份收兄长为徒却不算辱没兄长的身份。”
西方极乐世界，接引和准提只得无奈地叹气，他们又如何不想让门下弟子去赚些功德，宣扬教义，只是如今东方诸圣排斥他们，他们也只能困守西方。
更何况，这三皇之一的天皇却是兽皇指名道姓的要收其为徒，给他们再大的胆子也不敢和凌风争徒弟。
太清境大赤天，太清老子睁开双眼，看了下界一眼，又闭目神游太虚去了！
只要人教三皇能圆满，人教气运便足，至于是谁来赚取教导三皇的功德，他是不在意的，况且也犯不着为了区区小事妄结因果。
上清境禹余天，通天教主只是给门下弟子讲那上清大道，对下界之事并没有太过在意。
玉清境清微天，元始天尊见兽皇率先一步，眉头只是微微一皱，旋即闭目养神，却是不予理会！
话说华胥自诞下那婴儿之后，为他取名为宓羲，从风姓。
宓羲生而有圣明，自小助华胥处理族中事物井井有条，有理有节，张弛有度，皇者风范显露无疑！
更随有巢氏、燧人氏修得兽皇一脉大道，短短十数年已证得天仙道果。
华胥见族人人人信服宓羲，遂寻了个机会将族长之位传给了宓羲。
宓羲自接任了族长之位一直任劳任怨，兢兢业业地为族中之事劳碌奔波，族人个个尊敬有加。
那时人族的食物来源主要是以打猎为主，兼有下河捕鱼为生，只是地仙界猛兽众多，人族孱弱，每次出行打猎皆有死伤，而捕鱼又不多，宓羲为此烦恼不已！
宓羲无奈，只得到有巢氏燧人氏洞府请教二人，燧人氏一指洞壁上的蜘蛛网上的蜘蛛对宓羲道：“此物因何为食？”
宓羲思虑片刻，大喜道：“宓羲多谢先祖赐教！”
随即拜别二人，出了洞府，回到族中，着人取来数根藤条，将之制成一网，带着族人来到渝水河边，散下藤网，未几，拉起网来一看，只见网中正扑腾跳跃着数十条鲜活的鱼儿。
一众随之而来的族人见状欢喜不已，宓羲脸上也露出了喜悦的笑容。
随后宓羲便教族人结网捕鱼，并以之捕猎，如此族中牲畜日益多了起来，有吃不完的，宓羲又教族人将之驯养起来，久而久之，是为家畜，自此，族人再也不必为食物而烦恼了。
附近的一些部族闻宓羲有大能，生而有圣明，更有人族先祖教导，是以纷纷举族来投，如此华胥部落日益强大，远近闻名！
宓羲又变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。
那时人族没有自己的文字，凡记事皆结绳为之，宓羲乃造书契，以为记事，自此人族再也不用再结绳记事，方便了许多！
那时人族除却那些已拜入圣人门下的弟子，皆不识天地变化之道，每有天灾降下因不懂躲避而死伤惨重，宓羲为此忧虑不已，却又没有办法！
那时孟津东部有一条图河与黄河相接，是为渭水。
一日，宓羲于渭水边上静思，忽然被一阵异响惊醒，他往河上一看，只见有一个马身而龙鳞的怪兽背负一图，绿龟驼起一书，在宓羲惊异地眼光下跃上了河边的一块巨石上。
龙马献上河图，绿龟献上洛书。
龙马伏地点头三下，消失不见；绿龟匍匐，陪伴左右。
“无量天尊！灵兽献宝，大吉之兆也！”宓羲闻声一看，却见有巢氏、燧人氏从远处而来。
宓羲忙上前拜见两人，问道：“敢问先祖，此兽乃何物？适才先祖之言若何？”
有巢氏微笑道：“此兽名曰：龙马。龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，乃是灵兽也。其背上之宝乃是先天灵宝河图、洛书，不可多得，曾为妖族天帝帝俊所有，今既负宝来献，你还不取下？”