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按照辛可大师的计划，第一步是为董浩波平反昭雪。为此他和豹哥两面出击。辛可大师找了老同学胡副校长，老同学让他写份报告，由他递给校长和成书记。辛可大师的报告旁征博引，气象万千，特别就董浩波事件可能会给京大名誉造成的损失做了深刻剖析。在胡副校长的建议下，校长下令搞一个专家小组，彻查董浩波和涂局长论文的真伪，人员由胡来定。辛可大师跟老同学商量了一个名单，由辛可大师牵头，其他成员基本都是自己圈子里的人。总之，这事由辛可大师来主导。
与此同时，豹哥让朴总把写曝光文章的杂志社倪主编捉到办公室。倪主编被捉来后，豹哥屏退左右，斜靠着办公椅，脚搭在桌面上，抽着烟一言不发。倪主编有点惊恐不安，用胆怯的目光盯着豹哥。豹哥从抽屉里抽出10万元钞票，扔在桌上，接着又拿出一把菜刀，跟钞票放在一起，照旧沉默不语。
——你……你把我弄到这里干什么？！
——想你了呗！
——你这样做是犯法，侵犯人权……
——是吗？这个我不懂，要不你抽时间给我补补课？！
——你到底想干什么？
——还用我说吗？这两样东西，你自己选！
——别想用这些威胁拉拢我，我不吃这一套。
豹哥说着笑了，把烟头吐到倪主编面前的地上，起身围着他转圈，盯着他皮笑肉不笑地道：你觉着万华公墓怎么样？倪主编一怔，并未做声。豹哥继续道：我前几天去了一趟，觉着风水还不错，就是一平米5万多块，有点贵，不过你好歹也是个主编，相当于县处级，太寒碜了也不行！豹哥虽然说得云淡风轻，但倪主编明白是什么意思，这个意思他有点扛不住。
接下来豹哥又坐回办公椅，点了根烟，看似无聊地玩着手机。主编坐在沙发上，一根又一根地抽着烟，脸色极其难看。就这样过了很久，他突然拧掉手中的香烟，对豹哥道：那冯总您想怎么办？豹哥笑了笑，道：我只要把董浩波的事情翻过来，至于具体怎么弄，你们自己看着办，这种事你们经常干，有的是经验！
倪主编长出了一口气，抹了抹额头的汗：那好吧，我去安排一下！说完就起身往外走。刚到门口，就被豹哥叫住了。豹哥用下巴指指桌上的钱，倪主编赶紧摆手说小事一件，没必要那么客气，钱就不必了。豹哥道：一码归一码，我冯豹做事，从不欠人情，钱，你拿走，事，给咱办好！倪主编又推辞了几句，便慢慢走过来，颤颤悠悠挪开菜刀，把那堆红票子装到皮包里。
这件事是豹哥家的佐罗告诉哥的。佐罗说，老大干这种事，气场非常强，不要说一可怜巴巴的书生，就是街上的牛二，也未必招架得了。豹哥这招叫不战而屈人之兵，同样是老大，受过高等教育的绝非胡同串子可比。
专家小组就文章的真伪，在成贤会所召开评审会。豹哥为此特意做了安排，选了最高档的一个房间，服务员也是会所里最漂亮的姑娘。会议开始前，豹哥为尽地主之谊，请大家吃了一顿便饭。说是便饭，光鲍鱼每只就1000多元，更别说干掉了好几瓶盛世御凤。豹哥还让朴总给每个人买了台最新款的苹果电脑。这也是豹哥一贯的做事方式，一旦瞅准了，就把本钱下足。
大家对豹哥的盛情感佩不已，直夸江大不愧为名校，培养出豹哥这样的杰出人才。有位教授是研究传统美食文化的，还特别让服务员把剩菜打了包，说回去跟老婆一起研究。
会议开始前，辛可大师先给大家定了调。当时哥也在现场，对辛可大师的手腕佩服得五体投地。辛可大师对董浩波和涂局长论文的内容只字不提，而是就与文章相关的事瞎掰了一大堆。
首先他强调校领导对这件事非常重视。话里话外暗示，因为这件事有损京大的声誉，校领导非常不认可窦院长的做法，希望拨乱反正。之所以选大家来做这件事，校领导有着很深的考虑，完全是对大家的信任。
接着他就讲了一堆窦院长的不是，并指出窦院长之所以这样做，就是为了当副校长，拿鸡毛当令箭，树个人权威，如果这种政客得偿所愿，大家都没好日子过。
最后辛可大师把豹哥好好吹捧了一番，说豹哥手下有几百个公司，手里有大把的钱，而且是个儒商，在文化产业方面有很大的建树，准备拿出100多亿资助文化与科研事业，正为找不到合适的项目而烦恼。
豹哥在边上连连点头，恳请各位教授如果有好的项目，一定要推荐给他。豹哥非常真诚地说：对我而言，钱不是问题，赚不赚钱也不是问题，我现在还缺钱吗？只要项目对国家对人民有利，我就投，只要不超过10个亿，我都没问题！毕竟我也是国家培养的大学生，回馈桑梓是应该的，实业报国嘛。
这一通表演完了，辛可大师如老僧入定，再也一言不发，让大家谈。这还谈个屁，大家都是聪明人，知道该说什么。与会的专家一致认为，虽然董教授和弟子的文章有瑕疵，有些内容跟别人有重叠，但不能就此简单定性为抄袭，这不是实事求是的治学态度，也很不公平。何为治学，就是要发扬鲁迅先生的拿来主义嘛，借鉴利用，推陈出新，何罪之有？虽然现在学术界抄袭成风，但也不能因此冤枉一个踏踏实实做学问的人。如胡适之先生所言，一个自由民主的社会，必须保护少数人的权利，不能混淆是非、人云亦云！
大家一致认为，为了京大百年老店的名誉，更为了学术的尊严，必须纠正某些宵小之徒借社会舆论兴风作浪的恶劣风气。这也是弘扬陈寅恪先生倡导的“自由的学术，独立的人格”的伟大精神。惟其如此，我们的学术研究和文化建设才能卓然于世界，才能实现民族文化的伟大复兴。
大家都讲得很激动，但哥注意到，没有人哪怕是一句谈到文章的具体内容。也许他们根本就没翻过，当然这只是哥随便猜测而已。辛可大师等大家发言结束，便做了简单的总结，然后让助手把大家的发言整理一下，打印出来。辛可大师改动了几处字句，让大家再审议一下。大家异口同声：还有什么好审的？辛教授觉着没问题，还能有什么问题！一个个大笔一挥签上自己的名字。
等各位专家走了，豹哥笑着问辛可大师：听了专家们的发言，我觉着是不是董浩波真的被冤枉了？听得我都有点义愤填膺！辛可大师拍着手中的报告笑道：冤枉个屁，有一半是抄别人的，连标点符号都没错！
后来听辛可大师讲，他这几招，都是在国学研究中体会出来的。中国文化博大精深，类似威逼利诱、软硬兼施这样的成语，只要琢磨透了，就可以横行天下，对付几个老秀才何足道哉！
倪主编回去后，很快按照豹哥的意思，发表了一篇声明。声明很长，核心内容就是作为媒体工作者，在没有核实内容真伪的情况下，就发表了这篇新闻稿，给论文作者造成了极大的损害，铸成大错，心中不安至极。杂志社同时公布了几条处理意见：一是向作者特别是董浩波教授深表歉意；二是开除负责本版的责任编辑；三是恳请社会大众不计前嫌，继续关心并监督本杂志。
声明发表后，反应并非如辛可大师的预想。有些人根本不信，因为类似的声明太多了，都是瞒天过海、为虎作伥。辛可大师观察了几天形势，经校领导同意，接着发表了专家委员会审查报告的要点。辛可大师原本以为，抛出这个重磅炸弹，基本上可以平息舆论。没想到有些人还是不信，并在网上发帖，质疑京大刻意护短，欲盖弥彰。这也不能全怪网民，每次发生抄袭门，作者所在单位都会玩这招。开始大家信，可老玩就没人信了，甚至非常讨厌！
这下董浩波和豹哥有点扛不住了。特别是董浩波，一天好几个电话，感觉天要塌了下来，并向辛可大师一再表示，他现在已经顾不得水温合适与否，随时有可能追随王观堂先生。豹哥觉着花了不少钱弄成这样，心里也很郁闷。当然了，作为行动小组的核心，辛可大师的压力更大。
哥看见他好几天泡在浴缸里，茶饭不思，就连华姐发来的照片也懒得看。辛可大师从东州回来后，哥发现华姐发来的照片发生了质的转变，衣服能省则省，甚至只挂点线头布条。不是哥菲薄华姐，跟哥的偶像苍井空比，华姐的艳照太残酷了——不是对自己残酷，而是对哥这样的观众太残酷了。
但哥相信，辛可大师博通古今，总会想到办法。果不其然，热水打通了他的任督二脉，他终于想明白了怎么回事。辛可大师以为，现在的民众，特别是网民根本不相信体制或体制内的人，喜欢跟着体制外的所谓公知起哄。辛可大师说，公知们的生意和价值也在于此。网上还有著名的“四句诀”，挖苦现在的社会精英个个“替穷人说话，给富人办事，帮衙门鼓吹，跟网友起哄”。另一个版本说得更形象，所谓精英们“喝国家的血，挤小姐的奶，说圣人的话，做强盗的事”。
简而言之，尽管公知们扬言与体制或体制内的人汉贼不两立，但这样的体制正好是他们的生意与价值所在。他们很好地利用了这一点，从而获取生存的空间和丰厚的利益。
想到这一点，辛可大师苦笑着拍拍自己的脑袋，光屁股从浴缸里跳了出来。所谓苦笑并不是对体制或公知们的作为抱憾，而是笑自己堂堂大师，怎么连如此简单的道理都想不明白。
辛可大师在屁股下垫了本书，坐在马桶上，给牛博士打了个电话。牛博士是数学大师郎惠中的弟子，在mit取得数学博士学位，专业是微积分，曾被认为是将给数学科学带来革命性发展的人物。回国后在京大理学院做教授，现在除了给大一的学生带点基础课，主要的工作是做公知。牛博士曾因《强奸论》一文爆得大名，风头一度盖过芙蓉姐姐，据说粉丝有几百万，被称为中国知识界的良心之一。只是最近不知怎么了，比较沉寂，粉丝也外流了不少。
关于名震天下的《强奸论》，哥在网上见过，抄一段与诸位分享：
以前我们被权力强奸，后来我们被权力和金钱**，现在我们嫌**还不够，我们相互通奸。开始我们不愿意，但被强奸的次数多了，我们爱上了被强奸，也努力去强奸别人；我们曾怨恨强奸我们的人，慢慢地我们容忍强奸我们的人，接着我们爱上了强奸我们的人，后来我们学会了歌颂强奸我们的人，现在我们不怕被他们强奸，就怕他们不强奸我们。强奸变成了我们的生活方式，我们在被强奸和强奸别人中快乐地活着。
牛博士也是大师协会会员，虽然在博客上经常鞭挞辛可大师，但私下两人关系不错。有时候牛博士写了骂辛可大师的文章，在发表前还传给他看看，让辛可大师提点意见。哥必须承认，辛可大师在这方面很有风度，比如说那篇骂辛可大师禽兽不如的文章，他看完后只字未动。
辛可大师常给人说：这就是个游戏，或者生意，何必太当真！当小人是生意，做君子也是生意；革命是生意，反革命也是生意；骂人是生意，被骂也是生意；标榜爱国是生意，做汉奸也是生意；衣冠楚楚是生意，袒胸露乳其实也是生意。牛博士骂我，是为了炒作，我挨了骂，难道不是炒作？牛博士尺度拿捏得很准，感觉把别人骂得狗血喷头，其实一点干货都没有。他怎么不骂冯总呢？因为他不想少只胳膊。牛博士敢骂公安部长，但他敢骂派出所所长吗？牛博士如此，其他的公知不也是一丘之貉？
特别是辛可大师关于革命也是生意的论述，因为龙哥的教训，哥深以为然。辛可大师曾为此写过一篇很长的论文，其中有些观点比较有趣，抄来与诸位分享。
辛可大师认为，在革命的酝酿阶段，社会的主流是无政府主义和物质主义；在革命的前夜，社会的主流变成无政府主义加理想主义，所谓理想主义就是有人提出一些类似乌托邦的蛊惑人心的口号；在革命进行过程中，社会的主流是恐怖主义加革命的浪漫主义，法国大革命就是典型；革命成功后，大家忙着分割社会权力，也有了新的主子，社会的主流演变为形式主义加本位主义；搞上一阵子，进取心丧失，思想严重僵化，个个吃喝玩乐、人人唯利是图，社会主流就成了本位主义加物质主义；接着因为社会利益进一步固化，政治控制能力削弱，无政府主义就开始泛起，人人唯恐天下不乱，从而为下一次革命聚集能量。在辛可大师看来，人类的命运大概如此，翻来覆去地玩，了无新意。
辛可大师找牛博士，是希望利用他在网络上的知名度和公信力，把窦院长因为董浩波说真话而挟私报复，拿子虚乌有的抄袭事件整人的事捅出去。牛博士听了道：这个话题倒是具有可炒性，大学里狗咬狗的黑幕很容易成为舆论焦点，但这个忙我帮不了。辛可大师听了很不高兴，牛博士赶紧解释道：辛大师，鄙人真的有难言之隐，如果能炒，我为什么不炒？最近由于找不到劲爆的题目，你看我的粉丝流失了多少，再这样下去我都没生意做了。牛博士告诉辛可大师，因为这事牵扯到窦院长，如果自己还想在京大混，这种太岁还是少惹，至少面子上要过得去！牛博士的顾虑辛可大师理解，毕竟在一个单位，明着搞这种事不太体面。
辛可大师之所以找牛博士，也不是非他不可，而是牛博士作为朋友，可以免费使用。其实在他心中，干这事有更合适的人选，圆周率。圆周率当然是他的网名，因为它在网上太火，大家也就忘了他的真名。这就像有位大明星在电视上问鲁迅是不是周树人舅舅，被人骂成蠢货，其实不是她蠢，而是鲁迅太火了，以致大家忘了世上还有周树人这三个字。
关于圆周率，尽管是道听途说，哥也了解一些，类似于当年的王海，被称为当代钟馗，学术打假第一人。因为论文或学历造假，被圆周率扳倒的名人教授不胜枚举。圆周率原本是加州理工的天文学博士，回国后教过几天书，感觉坐在冷板凳上仰望星空太寂寞，便效仿班超投笔从戎，干起了学术打假。圆周率自己的解释是为了重建中国的学术道德，但辛可大师不以为然。
辛可大师的看法还是老三样，认为圆周率的打假实际上也是生意，所谓做小鬼是生意，当钟馗也是生意。哥以为辛可大师这样说，多少有点挟私报复的意思。因为圆周率曾曝光了辛可大师的母校，西太平洋大学。尽管辛可大师也承认那是个野鸡大学，但这不能证明凡毕业于西太平洋大学的，类似他和it才俊唐俊，都是野鸡。再退一步说，就算大家都是野鸡，圆周率怎么不找那些有权有势的野鸡开枪，专找唐俊这种看着毛发光亮其实毫无招架之力的下手。这不明摆着柿子捡软的捏，算什么大丈夫？
按说以辛可大师的学问，实在没必要弄个野鸡大学的文凭，所谓卿本佳人、奈何从贼？这件事也是辛可大师一生的污点。其实辛可大师如此下作，也跟小卞一样，是被京**的。当年为能在京大搞牛鬼蛇神学，只好落草为鸡。好在当时圆周率正在仰望星空，也没人当他们是野鸡，而是正儿八经的洋凤凰。
圆周率是个很固执的人，这一点辛可大师心知肚明。当年因为曝光了某位教授的论文造假，被人打掉了门牙，但他不依不饶，非把别人弄下台才鸣金收兵。跟其他打假英雄不同，圆周率从不收钱，所以在打假界，他也是个不受欢迎的人，被认为破坏了行业规矩。圆周率的这个特点，对很多人来说确实是个麻烦，但辛可大师知道如何擒获他。
作为国学大师，辛可大师洞悉中国社会的本质。在他看来，中国千百年来就是个人情社会，人情后边的本质也是利益，或者说所谓人情不过是利益交换的特殊形式。中国人之所以重人情轻法治，所谓天理人情国法，其实跟道德没多大关系。辛可大师进而指出，中国礼乐文明的本质就是功利主义，以道貌岸然的名义，干着偷鸡摸狗的事。
在辛可大师看来，圆周率并没有他标榜、网民们吹捧的那么纯净。在这个大泥潭里，但凡混得有点人模狗样的，谁也不是周敦颐笔下的荷花。圆周率是不收钱，但也不是不食人间烟火，比如人情这一关，他就过不去。当然了，人情也是生意。如果不是把通过打假累积的名气与人情转换为经济效益，圆周率喝西北风啊。圆周率终归不是钟馗，钟馗是拿阎王爷工资的。
辛可大师知道他请不动圆周率这个判官，但有人请得动，那就是法学院的院长欧阳仑。欧阳仑是国内行政法的权威，桃李满天下，在法学界是个相当有影响力的人物。
虽然同在京大教书，但辛可大师跟欧阳仑并无交情，说严重点，就是谁也不尿谁。当年成立大师协会时，辛可大师曾邀请欧阳仑担任常务副会长，但被他断然拒绝。非但如此，欧阳仑还发表文章，对辛可大师冷嘲热讽。所谓道不同者不相与谋，一个槽上拴不下两头叫驴。
至于欧阳仑跟圆周率的关系，被网民们称作是正义双雄。上次圆周率被人打掉门牙，就是欧阳仑仗义执言并免费担任辩护律师，为圆周率伸张正义，引来舆论一片赞誉。其实欧阳仑对圆周率的所作所为，从来讨厌得要死。作为圈子里的人，欧阳仑的很多著作也是抄别人的，他担心这个二百五哪天神经了，说不定会大义灭亲。他之所以帮圆周率，不单单是伸张正义，尽所谓法律人的责任，也有借圆周率的名气捞取粉丝的意思。
圆周率欠了欧阳仑的人情，这个人情他得还。他也听说京**学院的教授出场辩护一般不会低于50万元，何况是堂堂院长大人。再说了，辛可大师手里这件事，也属于圆周率的业务范畴。问题是以辛可大师与欧阳仑的交情，欧阳仑凭什么要帮这个忙？除非他有病！可如果他真的有病，能盘踞在法学院院长宝座上那么多年吗？
跟辛可大师的麻烦相比，哥的事要顺利得多。经过京大狗协会长办公会议研究，批准哥成为新的会员。
会议整体上还算顺利，除了个别会员对哥的资历提出质疑，无非就是出身、学历等等。其中冷副会长提请大家注意，在京大狗协的历史上，从来没有出现过土狗会员。尽管他并没有明确表示反对，但提出这个问题就是态度。大家为此交头接耳，认为对这种新事物，应该谨慎从事。冷副会长是一只京巴，据说他的祖宗曾在宫里伺候过慈禧老佛爷。
有位资深母狗会员马大姐（一只喜乐蒂犬）也对此深表忧虑，她说：如果批准土狗加入狗协，会不会影响京大狗协的整体形象，据我了解，其他大学的狗协目前没有这种情况，落雁区宠物联合会怎么看，说得更大一些，中国宠物界会怎么看，毕竟我们是京大，是学界的标杆，触一发而动全局。我们要从更高的角度来看这个问题。这个问题的本质涉及狗协根本的制度，所以必须慎之又慎。她建议暂时不讨论哥入会的问题，而是在狗协内部就这个问题展开大辩论，然后召开全体会员大会，就这个议题进行表决。
哥就在会场后边跟麦当娜趴在一起。马大姐讲完后，会场上一片骚动，很多会员包括冷副会长表示同意马大姐的观点。亚历山大耷拉着三角眼，躺在那里一声不吭。等大家都议论完了，他给萨克齐递了个眼色。
萨克齐正忙着给边上的小母狗讲段子，赶紧立起身来，扬声道：我就不同意马大姐的观点，屁大一点事，何必要上纲上线，有点智慧好不好？！他说这句话的时候，全场都笑了，有的还窃窃私语：二也属于智慧的范畴啊！萨克齐可不管那些，继续道：难道别的大学没有，我们也应该没有吗？我们是no.1，凭什么要跟他们一样？至于宠物界怎么看，爱怎么看怎么看，我们是狗，不是阿猫阿猪！这种事有什么好辩论的，辩论点有智慧的东西好不好，比如说哲学问题！
显然萨克齐非常有兴趣就哲学问题发表演说，至少讲几个段子，但被亚历山大会长制止了。亚历山大干咳了一声，慢条斯理地道：大家都谈得非常好，小萨、马大姐都从不同的侧面谈了自己的看法，很好。我现在谈点自己的看法，宋朝的王安石讲过一句话，所谓“天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，意思是要用发展的眼光看问题，要用发展的手段解决问题，龚自珍也讲不拘一格降人才嘛！京大狗协要发展，就必须与时俱进，不能因循守旧，我看就拿柏拉图入会这件事，作为一个突破口，一个试金石，试试我们每一个会员，有没有创新的精神、包容的胸怀。就我个人而言，虽然比诸位都老，但绝不会端着老本唱旧戏！
亚历山大讲完，会场安静了片刻，随之就议论纷纷。亚历山大又耷拉着三角眼躺在地上，老神在在。哥听见边上的两只公狗嘀嘀咕咕：老头以前不是天天讲克己复礼吗？今天怎么了？其中一只道：管他妈的，随大流吧，这事跟咱有什么关系，又多不了少不了一块饼干！
最后表决的结果还算满意，尽管有不少会员反对，但还是多数通过。哥注意到，冷副会长和马大姐竟然投了赞成票。其实这也不奇怪，作为资深会员，狗协高层，他们得顾大局。麦当娜说表决时她心跳加速。表决后pitt直接冲了过来，激动地跟哥拥抱。
说来奇怪，哥就在现场，心里却极度淡定。哥无法解释为何如此，但潜意识里哥能感觉到一种莫名其妙的东西，它告诉哥这事没一点问题！是对亚历山大的信任，抑或其他的因素？似乎自己渐渐进入了一盘莫名其妙的棋局。如果哥有辛可大师的智慧，可能会看得更透彻一些。